Fernando II de Galicia e a opinião de Alexandre Herculano

 

A letura dos livros “Os Reis de Galicia” de Don Anselmo Lopez Carreira, da editorial A Nosa Terra, e “Porqué caiu a Galiza?” de Don Jose Manuel Barbosa, anímanos a seguir aprendendo e disfrutando da nosa historia e dos nosos reis, que nos foron agochados, roubados e negados durante tantos anos…

FERNANDO II reinou dende o 1.157 ata o 1.188. Fillo de Afonso VII o Emperador e de Berenguela de Barcelona, naceu en Toledo no ano 1.137. Ainda que reinou nos terreos de Galicia-León, sempre loitou para recuperar os anteriores dominios de seu pai da Coroa Galaica, cuio poder imperial e prestixio son recoñecidos internacionalmente e quedan reflexados en documentos como Anais de Cambray, por exemplo. Unha vez dividida a Coroa de seu pai, Fernando II veuse “atrapado” na cidade de León entre Castela polo Este e Portugal polo Oeste. Con visión política, casa en 1.165 con Urraca, filla de Afonso I rei de Portugal, con quen tivo un fillo, Afonso (futuro rei Afonso VIII). Como non, Roma e o seu Papa dirixian na sombra a política internacional, e dende a morte do bispo Xelmirez, Compostela e Galiza xa non eran tan respetadas, pero seguían sendo igualmente temidas pola sua tremenda influenza. O Papa Alexandre III dictou nulo o matrimonio entre Fernando II e Urraca de Portugal, poñendo como excusa que eran curmans e deixando nunha mala postura o futuro do fillo Afonso e da propia Coroa Galaica. O fin perseguido polo Papado era o de sempre: engrandecer a eigresa de Toledo e Castela e minorizar a Compostela e Galiza. Separado xa da princesa, houbo moitas hostilidades e batallas con Portugal, que ademais de reclamar Toroño, Tui e Limia, ansiaba expandirse mais. O asedio a Badaxoz foi conducido polo portugués Geraldo Sem Pavor, mandado por Afonso I, que logo tamén él se achegou a cidade para acabar de arrebatarlla os musulmans; pero víronse sorprendidos pola chegada das tropas galaico-leonesas lideradas por Fernando Rodrigues de Castro, Mordo-mor do rei, e perdoado xa por Fernando II da sua rebelión en Cidade Rodrigo. Déronse os portugueses a fuxa, e o rei Afonso I bate coa perna nun ferro que sobresaía na apertura da porta da muralla, rompendo a perna e sendo feito preso polos cavaleiros galaico-portugueses. Levado ante Fernando II, este reclamou que foran devoltos a Coroa Galaica os territorios ocupados por Portugal así como Badaxoz e que outras ciudades lle foran devoltas a Fernando Rodrigues de Castro. Estando en Tui Fernando II en marzo de 1.170, reúne a Corte pra trasladar esta cidade a un lugar mais seguro e defendible e no que, según consta nun documento conservado no Arquivo da Catedral de Tui, aconteceu un feito moi importante: foi a primeira vez que os burgueses da cidade acudiron e tiveron voz e voto nun “parlamento”,polo tanto, A ORIXEN DO PARLAMENTARISMO GOVERNANTE ESTIVO EN TUI, na Galiza, e non na Carta Magna Inglesa como pretende enseñar a historiografía oficial interesada. E tamén tempo despois, na Corte celebrada na cidade de León en 1.188 convocada por Afonso VIII (fillo de este rei Fernando II) se concedeu este privilexio tamén os burgueses, como consta no documento “Decreta Legionensis”.

Fernando II casa en segundas nupcias con Terexa Fernandes, filla do Conde Fernando Peres de Traba (tutor do rei) e de Terexa Afonses, nai de Afonso I de Portugal, e polo tanto, media irmán do rei de Portugal. Neste “xogo de tronos”, Fernando II e Afonso I acaban sendo cuñados, nunha búsqueda incesante de alianza e entendimento entre os reinos. A mala sorte acompaña o rei galaico, pois apenas 2 anos despois da voda, en febreiro de 1.180, Terexa more no parto do fillo de ambos. No ano 1.179, os reis Afonso I de Castela e Afonso I de Portugal pactan un ataque conxunto contra a Coroa galaico-leonesa, no que gañan e obrigan a Fernando II a firmar o Tratado de Paz de Medina de Rio Seco en 1.181, e onde se establecían as fronteiras dende a morte do emperador Afonso VII. Tivo Fernando II moitos problemas tamén con Martiño Martins durante anos, bispo de Compostela, o cual destitueu e encerrou no Mosteiro de Sobrado dos Monxes. Finalmente, no ano 1.167, o rei cede as peticions do Papa e repuso a Martiño na Sé Compostelana, que morreria no ano seguinte. Seria nomeado sucesor Pedro Gudesteis co apoio Papal (ao cual coñecia o rei dende a sua nenez) e que duraría 6 anos no posto. Gudesteis será sustituido en 1.173 por Pedro Soares de Deza, anterior bispo de Salamanca, e co que o rei fundara un grupo de cavaleiros fieis, a Orden dos Cavaleiros de Santiago. Ainda que o Mestre Mateo fora contratado en vida do bispo Pedro Gudesteis, foi co bispo Pedro Soares cando se fan as obras mais significativas da Catedral de Santiago. O impresionante Pórtico da Gloria non se empezou ata un pouco antes da morte de Fernando II, e non se acabaría ata moi entrado o reinado do seu fillo Afonso VIII. Foi este gran bispo Pedro Soares o que consigueu a bula “Regis Eternis” que lle concedia a Compostela o Xubileo : todos aqueles fieis que visitaran a Catedral de Santiago no Ano Xubileo, gañaban a indulxencia plena e eran perdoados todos os seus pecados (o Ano Xubileo e aquel no que o dia 25 de xullo coincide nun domingo). O primeiro Ano Xubileo Compostelán coñecido e celebrado dende toda Europa foi en 1.182. Pese a Roma, aos Papas e as puñaladas pola espalda, Santiago seria ainda mais e xa POR SEMPRE, centro da Peregrinación da Cristiandade e un incuestionable e influiente núcleo cultural, artístico, político, mercantil e de intercambio con todo o continente.

Cando Fernando II conta con 50 anos, casa en terceiras nupcias con Urraca Lopes de Haro, filla de Dulce Rodrigues de Castro, unha importante familia basca que fuxia de Castela por razons políticas. Un dos mallores logros de este rei, foi o de impulsar as ciudades galegas, dotando de Cartas Forais os centros urbáns que os protexian fronte os abusos feudais. Non só a arquitectura alcanzou un gran esplendor con él, tamén vai a expandirse a lírica dos cancioneiros.

Fernando II morre en Benavente o 22 de xaneiro de 1.188. O seu corpo foi secuestrado pola sua muller raiña Urraca Lopes, e enterrado en León en contra dos desexos do rei. Recuperado o corpo de seu pai, Afonso VIII encárgase do seu traslado a Catedral de Compostela, descansando no seu Panteón Real.

 

 

 

Alexandre Herculano (Lisboa, 1810 - Santarem, 1877), foi membro da Académia das Ciencias de Lisboa sendo um dos intelectuais románticos e historiadores máis importantes de Portugal em todo o século XIX. Herculano, deixou um ensaio cum prólogo com caráter moralista adicado a Galiza e ao povo galego, chamado;

O Galego (Vida, Ditos e Feitos de Lázaro Tomé)

"É assim que historicamente o galego é ovo; ovo desta monarquia de Portugal. Afora o nome, ela herdou de Galiza bom quinhão de território, parte da população, os mais ilustres nomes da sua velha aristocracia, muitos costumes, e finalmente a língua, que hoje senhoril e desdenhosa olha com sobranceria para o antigo dialeto que lhe deu origem, falta de piedade filial mais que muito repreensível, e que eu quisera ver bem zurzida pelos atravessadores, espevitadores e esfoladores da moral pública destes remos e senhorios, onde nenhuma criatura, que saiba o nome aos bois em história, pode volver os olhos para o extremo horizonte do nosso passado, que não enxergue, ao cabo lá, a Galiza. [...]

Mas se o valor da palavra galego como expressão do mito mourisco e do ovo português desperta as cogitações do filósofo, a que graves e profundos pensamentos nos não conduz como representante de um fenômeno social dos tempos modernos!?, que maravilhas nos não faz suspeitar!?, que estudos substanciais e indefessos não exige de nós para sondarmos os seus arcanos!?, em que pélago de meditações ilimitadas nos não deixa absortos!? Não sei se alcançarei alçar ama ponta do véu que encobre tantos mistérios, mas o que sei de certo é que só por havê-lo tentado o meu nome não morrerá, e a minha sepultura será coberta de flores pelas mãos da posteridade respeitosa e agradecida."
Alexandre Herculano.

 

Estandarte do Reino de Galiza prepresentado en 1515 no "Gran carro triunfal de Maximiliano I "
 

 

Historia do Reino de Galicia en 10 Minutos.

10 Curiosidades sobre a Língua Portuguesa

Regimiento Zamora 8 · Testimonios

Rei de Galicia Fernando II

 

Hai 836 anos, o 22 de xaneiro de 1188, falecía en Benavente, Zamora o rei de Galicia Fernando II, tres meses antes do remate e a colocación dos dinteis do Pórtico da Gloria na Catedral de Santiago de Compostela que realizara o Mestre Mateo baixo o seu mecenado. Na catedral tiña provisto fondos para a construción do que iba a ser o Panteón dos Reis galegos, onde manifestara publicamente o desexo de ser enterrado.

Catro anos antes, no 1184 o Rei fixera entrega o seu familiar e amigo Fernando Arias a Herdade de Sabaceda, na que había unha pequena igrexa Sé da Parroquia de San Martiño de Moaña co encargo de facer unha nova e mais grande “para o remedio da miña alma e a dos meus pais”.

No tímpano da porta principal xunto con San Martiño, San Bricio e San Emiliano están representados, o Rei con un cálamo na man e Fernando Arias con un pergameo ilustrando o acto da cesión dos terreos da Parroquia de San Martiño.

No outro tímpano, probablemente da antiga sacristía, que se conserva no Museo de Pontevedra, figuran de novo os dous persoeiros pero en posición xacente xa falecidos. O rei barbado e con coroa e cos ollos pechados ten o seu brazo esquerdo levantado e a cabeza apoiada nel e o dereito cruzado sobre o ventre. Fernando Arias está en posición especular respecto o rei.

Estas posturas son semellantes as que amosan os sepulcros de Fernando II, Afonso VIII ou Raimundo de Borgoña no Panteón dos reis de Galicia na Catedral de Santiago de Compostela pero condicionadas pola limitación do espazo dispoñible e pola menor mestría do escultor. A sua actitude é durminte como acontece cos outros sepulcros cos que comparte espazo. O rei durme agardando a volta a vida, aspecto este que se reflicte no pensamento medieval.

 

  Fonte: Reino medieval de Galicia. Facebook. 

A identidade Galego-Portuguesa na Idade Media

II.   A identidade compartida na Idade Media duma  nacionalidade galego-portuguesa.      

           Há uma ideia partilhada no estudo da  Idade Media : Há uma  identidade  cultural-política duma nacionalidade galego-portuguesa. Na historiagrafia  española e portuguesa,  nega-se esta existencia. É  evidente para historiografia oficial  que Espanha nasce com os visigodos e Portugal tira dos lusitanos.Uns e os outros ficam de  costas viradas   com a realidade desa identidade galego-portuguesa medieval. Em Portugal esta historiografía oficial  está representada por Matosso que  identifica a origem cultural e medieval portuguesa a partir da Lusitánia. É a tendência maioritaria. Pela banda contraria  Herculano considera  a Galiza como a existencia preexistente do que foi Portugal. Herculano chegará a sintetizar em resposta os origens da formação do reino português : “somos fruto do genio galego”.Este genio galego  abrangia os  habitantes do que hoje chamamos Galiza, e outros territorios da atual Espanha junto com os portugueses de hoje  entre Minho e Douro. Forom os habitantes desa identidade cultural e social galaico-portuguesa quem criou Portugal.
     Para entendermos só um bocado desta ideias, demos uma vista de olhos sobre uma personagem  que sintetiza bem  o momento histórico. Teresa de Portugal, para outros Teresa de Leão, também Teresa da Galiza e a mãe de Afonso Henriques o primeiro rei de Portugal e vencedor na batalha de São Mamede em Guimarães.Teresa naceu em Povoa de Lanhoso, casou com Henrique de Borgonha, era a senhora da Galiza até Coimbra.  Teresa não distinguia terras de origem lusitana de outras de além Minho. Todo era um mesmo magma cultural e social e político no rexime feudal daquela altura controlado ou coordinado dende o Reino de Leão. Poderíamos avançar mais na historia para vermos a evolução da criação do reino de Portual,  o papel da Igreja católica romana e o papel de Cluny abadía protegida por Alfonso VI de Leão o emperador. Todo eso e a separação política dos territorios e o papel da Reconquista contra os mouros,os reis católicos, a batalha de Toro etc.  seríam pontos importantes para fazermo-nos a ideia do que aquí se tenta explicar.

fonte.

Masterful takedown by Dominique de Villepin. Macron : Envío de tropas terrestres de la OTAN a Ucrania

 

Magistral desmantelamiento por parte de Dominique de Villepin, ex Primer Ministro francés, de la retórica absolutamente irresponsable de Macron sobre el envío de tropas terrestres de la OTAN a Ucrania (el propio Villepin lo llama irresponsable). Lo traduje completo, porque creo que es muy importante que la gente sea consciente del peligro extremo detrás del intento de Macron (y algunos otros líderes de la OTAN) de escalar el conflicto: "Para que este debate [sobre el envío de tropas terrestres] hubiera sido útil, primero habría sido necesario que pudiéramos responder cinco preguntas. Cinco riesgos asociados con esta escalada, este paso que daríamos si enviáramos tropas terrestres tropas, enviar combatientes Cinco riesgos. El primero es la expansión del conflicto. Si enviamos tropas terrestres, ¿sabemos si del lado ruso otros enviarán tropas terrestres del otro lado? ¿Nos enfrentaremos a combatientes africanos, nos enfrentaremos a combatientes asiáticos, nos enfrentaremos a combatientes de Medio Oriente en este sur global que también quiere enfrentarse a Occidente? Primer riesgo. [Comentarios del presentador: Este no me parece un escenario favorable...] Si los occidentales, los europeos y los franceses envían tropas allí, ¿no cree que la solidaridad también jugará del lado ruso? Creo que todavía tenemos que hacernos esa pregunta. En cualquier caso, nuestra diplomacia no ha hecho lo que debía para aislar a Rusia. Si Rusia estuviera aislada, lo sabríamos... Creo, dicho sea de paso, que lamentablemente estamos más aislados que Rusia. Segunda cuestión importante: nuevo frente. Riesgo de un nuevo frente. Lo advertí, fui de las pocas voces que dijeron 'cuidado, Ucrania es una situación peligrosa pero ¿qué pasa si se abre otro frente?'. Se ha abierto el frente en Gaza y Oriente Medio. Pero hay otros frentes que se pueden abrir: en Corea, en África... Entonces, ¿vamos a hacer una guerra así en los 5 continentes? Hay que tener en cuenta esta realidad: el mundo no se limita al drama y la tragedia de Ucrania. Resulta que Estados Unidos es una potencia mundial y que pretendemos serlo también, por lo que nos preocupan los grandes equilibrios y el orden del mundo y, desgraciadamente, nuestra diplomacia no tiene suficientemente en cuenta estos desórdenes que afectan a la congoleños, sudaneses, etc. Tercer riesgo importante: el riesgo terrorista. No estoy pensando en el terrorismo que vendría de nuestros oponentes en Ucrania, sino en el terrorismo oportunista. Cuando hay situaciones de este tipo de desorden, ataca el terrorismo. Y les recuerdo: aquí en Francia hemos planeado no un año de guerra, sino un año de celebraciones. Dentro de unos meses conmemoraremos el 80º aniversario del desembarco del Día D y vendrán delegaciones de todo el mundo. Vamos a pasar varios meses celebrando los Juegos Olímpicos. Si necesitamos movilizarnos, movilicémonos, pero tal vez debería haberse hecho un poco más: no veo una economía de guerra, la preparación de las mentes en términos de defensa civil y guerra híbrida, no veo nada... No saquemos de la chistera la idea de ir a la guerra en Ucrania sin habernos preparado un poco... Cuarto riesgo: estamos en vísperas de unas elecciones estadounidenses que determinarán el nuevo orden mundial. Es una apuesta segura que nos dirigimos hacia una nueva era de aislacionismo y proteccionismo como el mundo nunca ha visto. Estamos viendo una división en este nuevo orden mundial entre Trump y una China que acaba de celebrar la reunión de su parlamento y se está volviendo más introvertida, más centrada que nunca en su seguridad. Este es un contexto global general que debe tenerse en cuenta. Y luego hay un último elemento que puede ser uno de los más importantes: el riesgo nuclear. Conozco a los buenos expertos, a los grandes expertos que hablan sobre este tema y los respeto inmensamente. Pero enviar tropas terrestres, combatientes, nos coloca en una situación en términos de disuasión que nunca habíamos conocido. Cuarenta años de Guerra Fría: las fuerzas del Pacto de Varsovia y las fuerzas de la OTAN nunca se enfrentaron. Y no es casualidad: es por una realidad que tiene que ver con la gramática de lo nuclear. La regla de disuasión se basa en el principio de destrucción mutua asegurada. Es decir, si uno usa la bomba y el otro responde, estamos todos muertos. [... ] Creo que la gramática nuclear significa que hoy el riesgo de que haya tropas terrestres de la OTAN en Ucrania presenta un riesgo y que este riesgo, para las potencias responsables, es inaceptable. Viajo lo suficiente por el mundo como para haber observado algo durante 15 años: el uso de armas nucleares se basa en culturas políticas, culturas sociales y civilizaciones. El mundo está cambiando y lo que parecía impensable hace 10 o 15 años parece hoy diferente: la retórica del enemigo, el odio al otro, se ha desarrollado hasta el punto de que vivimos en una comunidad internacional que puede querer ajustar cuentas con el otro. . [... ] Hoy, y no estoy pensando sólo en los rusos, no olvidemos la proliferación nuclear con países como Pakistán y muchos otros que ahora tienen armas nucleares. Y es en esto donde el principio de responsabilidad es esencial, y hay una regla que hay que extraer de todo ello: la lógica de la fuerza, cuando no se controla, conduce a una escalada que puede ser mortal. Esto es lo que hace que la situación en Ucrania sea un peligro real y también es lo que hace -porque este principio de la lógica de la fuerza incontrolada lo aplicaría gustosamente a la situación en Gaza- es lo que hace que la política israelí aplicada hoy en Gaza sea un peligro real. Porque no hay control sobre el uso de la fuerza. Y cuando miras [...] todos los frentes están vinculados, todas las crisis están vinculadas".

Masterful takedown by Dominique de Villepin, former French Prime Minister, of Macron's utterly irresponsible rhetoric on sending NATO ground troops to Ukraine (Villepin himself calls it irresponsible). I translated it in full, because I think it's so important people are aware of the extreme danger behind Macron's (and some other NATO leaders) attempt to escalate the conflict: "For this debate [over sending ground troops] to have been useful, it would have first been necessary for us to be able to answer 5 questions. Five risks associated with this escalation, this step we would be taking if we were to send ground troops, send fighters. Five risks. The first is the expansion of the conflict. If we send ground troops, do we know if on the Russian side others will send, on the other side, ground troops? Will we face African fighters, will we face Asian fighters, will we face Middle Eastern fighters in this global south that also wants to take on the West? First risk. [Host comments: This does not seem to me a favored scenario...] If Westerners, Europeans, French send troops there, don't you think that solidarity will also play on the Russian side? I think we still need to ask ourselves that question. In any case, our diplomacy has not done what it should have to isolate Russia. If Russia were isolated, we would know it... I think, by the way, that we are more isolated, unfortunately, than Russia. Second major question: new front. Risk of a new front. I warned, I was among the few voices to say 'be careful, Ukraine is a dangerous situation but what happens if another front opens?'. The front in Gaza and the Middle East has opened. But there are other fronts that can open: in Korea, in Africa... And so, are we going to wage war like this on all 5 continents? This reality must be taken into account: the world is not limited to the drama and tragedy of Ukraine. It turns out that America is a global power and that we claim to be a global power too, so we are concerned by the major balances and the order of the world, and unfortunately our diplomacy does not sufficiently take into account these disorders which concern the Congolese, the Sudanese, etc. Third risk which is important: the terrorist risk. I am not thinking of terrorism that would come from our opponents in Ukraine, I am thinking of opportunistic terrorism. When there are situations of this type of disorder, terrorism strikes. And I remind you: we have planned here in France not a year of war, but a year of celebrations. In a few months, we will commemorate the 80th anniversary of the D-Day landings and delegations will come from all over the world. We are going to spend several months celebrating the Olympics. If we need to mobilize, let's mobilize, but maybe it should have been done a bit more: I don't see a war economy, the preparation of minds in terms of civil defense and hybrid warfare, I see nothing... You don't just pull the idea of going to war in Ukraine out of a hat without having prepared a little... Fourth risk: we are on the eve of an American election that will determine the new world order. It's a safe bet that we are heading for a new era of isolationism and protectionism like the world has never seen. We are seeing a split in this new world order between Trump and a China that has just celebrated the reunion of its parliament and is becoming more introverted, more focused on its security than ever. This is a general global context that must be taken into account. And then there's one last element that may be one of the most important, which is the nuclear risk. I know the good experts, the great experts who speak on this subject and I respect them immensely. But sending ground troops, fighters, places us in a situation in terms of deterrence that we have never known. Forty years of Cold War: the forces of the Warsaw Pact and NATO forces never clashed. And it's not by chance: it's because of a reality that relates to the grammar of nuclear. The rule of deterrence is based on the principle of mutual assured destruction. That is, if one uses the bomb and the other responds, we're all dead. [...] I think the nuclear grammar means that today the risk of NATO ground troops in Ukraine presents a risk and that this risk, for responsible powers, is unacceptable. I travel enough around the world to have observed something for 15 years: the use of nuclear weapons is based on political cultures, societal cultures, and civilizations. The world is changing and what seemed unthinkable 10 or 15 years ago appears today differently: the rhetoric of the enemy, the hatred of the other, has developed to a point where we live in an international community that may want to settle scores with the other. [...] Today, and I'm not just thinking of the Russians, let's not forget nuclear proliferation with countries like Pakistan and many others that now have nuclear weapons. And it is in this that the principle of responsibility is essential, and there is a rule that must be drawn from all this: the logic of force, when not controlled, leads to an escalation that can be deadly. This is what makes the situation in Ukraine a real danger and it's also what makes - because this principle of the logic of uncontrolled force I would gladly apply to the situation in Gaza - it's what makes the Israeli policy applied today to Gaza a real danger. Because there is no control over the use of force. And when you look [...] all fronts are linked, all crises are linked."

   fonte:   em X   Arnaud Bertrand

@RnaudBertrand