Una parada en el tren de la historia. Estación: 1295. María de Molina, Sancho IV y los reinos hispánicos de la época.

(Cuadro de Antonio Gisbert 1863, Salón de Sesiones del Congreso)
SESIÓN DE CORTES EN VALLADOLID 1295, MARIA DE MOLINA PRESENTA EN LAS CORTES AL REY FERNANDO IV, su hijo y heredero de SANCHO IV

             Dando una vuelta por la historia, hemos hecho una parada en  España  y la formación de los reinos hispánicos. Hemos decidido tomar el tren en  un estación, a veces un poco desconocida, en la altura del 1295. En este año en el reino de Castilla, hay como tantas veces un problema sucesorio, que es lo  que nos traslada la historiografía positivista, o sea una legitimidad discutible y una lucha de nombres por el poder. Eso es lo que no nos sintetiza la crónica histórica, no obstante al abrir el telón  descubrimos que los nombres y las sucesiones no son lo más importante. Que esas luchas dinásticas no son más que la expresión  de otras luchas más poderosas en la sociedad. Detrás hay problemas sociales de estructuración y evolución de la organización de la sociedad, y sobre todo luchas entre las clases sociales. 

             Hemos puesto como año simbólico en 1295, por su característica de ser el año en que muere Sancho IV de Castilla y toma la regencia MARIA DE MOLINA, su esposa y madre del pequeño FERNANDO IV.  El cuadro con el que se inicia este post refleja precisamente ese hecho simbólico. Es evidente que ese año es sólo una referencia. En esta estación hay más asuntos para recordar y para ser más exactos vamos a centrarnos en diez años antes y diez años después para ver que pasaba.  O sea veremos como hereda de forma conflictiva el reino SANCHO IV y el final del reinado de FERNANDO IV, allá por el 1312.
      El caso es que, como ocurrirá en futuros períodos de la historia las sucesiones en Castilla están siempre enlazadas con pequeñas o grandes guerras civiles, consecuencia de la lucha por el poder de los diferentes partidos o facciones. También relacionados con esta lucha por parte de los estamentos rígidos sociales de la nobleza alta, la nobleza de hidalgos, la nobleza eclesiástica o el empuje de los intereses de las ciudades.
      María de Molina cubre como gobernantes esta época  en la cual demostró capacidad política y decisión para gestionar las fuertes diferencias que existían. Ella como esposa de Sancho IV, toma la regencia a su muerte, así como regente de su hijo Fernando IV.

      

      LA SUCESIÓN DE ALFONSO X  EL SABIO.

Información jurídica: Uso de la vivienda familiar en los casos de divorcio.

  

La doctrina del TS sobre la extinción del derecho de uso de la vivienda familiar por convivencia marital con un tercero ¿Justicia a costa de legalidad?. 

   Con este título y el enlace nos encontramos con un instructivo y bien estructurado post en el blog "Hay Derecho", al respecto de la vivienda familiar en caso de divorcio. La casuística ha ido variando en el tiempo con la adaptación social y la normalidad de las situaciones varias de divorcio . En el post se sintetizan muy bien los cambios jurisprudenciales, que no legislativos que se ha ido dando en el tiempo  con las variadas circunstancias. 

     El análisis que se hace es en cuestión a la Sentencia del TS.  del 20 de noviembre del 2018, en que el Tribunal da un paso más o varía algo su doctrina en lo que respecta a la situación  del uso de la vivienda familiar cuando un terecero pase a convivir  con el progenitor al que se ha dado la custodia de menores.

De vez Em quando um livro. "El blog del inquisidor". de Lorenzo Silva.

 

Tal vez no merecería reseña el libro en si, lo que pasa es que parte de una época en que quería hacer un pequeño comentario de todos los libros que leía en el momento. Suelo titular el encabezamiento,  em gallego, "De vez em quando um livro". ·En  este apartado acostumbro o acostumbraba a rendir un poco  cuentas en este sacro lugar de lo que iba leyendo. El objetivo motivarme motivarme a leer  y al tiempo a escribir y recordar algo de lo leído . En fin paranoias transitorias personales que van y vienen. El caso es que hace mucho tiempo que  leí el libro, mejor dicho casi leí, y quedó el post aparcado en el baúl del borrador, hasta que un día cualquiera por sacármelo de encima le dí al enter y lo dejé aquí a la vista del mundo. 

       El caso es que el libro no me gustó, nada casi. Es de estos  que vas intentando acabar y sabes que en el momento más inesperado le das la patada y a otra cosa mariposa. No lo terminé, aguanté lo que pude y al final, porque me interesaba, me acordé de haberle oído a más de un sabio de esos que saben mucho que un libro cuando no interesa se debe dejar  y ya está. Estoy de acuerdo es un sufrimiento, una pérdida de tiempo y lo peor es que te puede hacer o crear aversión a la lectura de novela o como se llame ahora. Disfruto mucho con el ensayo si el tema me va, mucho con los libros de historia casi siempre, con los romances o novelas a veces las adoro  y otras odio las novelas. En general  es raro que me fallen los novelistas del XIX, sean de la nacionalidad que sean, ya sea su lectura en español o português. 

      De Lorenzo Silva he leído otros libros magníficos, recuerdo ahora  el histórico sobre el general Aranguren  del que tengo reseña en el blog. En este caso atraído por el nombre del autor me lancé pero no le pillé el punto al libro, me aburrió, no le encontré chispa, y no lo terminé. Tal vez como ocurre en otras ocasiones lo cojo  en otro momento y me parece otra cosa. Porque de todo se produce.

Aznar 1999: Hay que ser generosos con la banda terrorista

Entrevista a Juan Carlos Moreno Cabrera en "Para todos La 2"

                                              Más allá de sus aportaciones a la lingüística teórica, Juan Carlos Moreno Cabrera ha dedicado parte de su obra a fundamentar lingüísticamente el concepto de igualdad de las lenguas y a la crítica de la ideología y mitos del nacionalismo lingüístico español, y de las instituciones de normalización y promoción de la lengua española. 

 

       En el video adjunto nos sintetiza una joya de conocimientos que bien podríamos aplicarla en la plurinacional España. Pues  para dar apoyo y normalidad a los distintos idiomas, aparte el castellano, que se hablan en este territorio que bajo el mismo Estado-social- democrático-de-derecho, compartimos.

HISTORIA E MEMORIA . A LIMIA : 1931-1935

 

 

 

 o día 3 de maio, durante a celebración do Pleno, os concelleiros socialistas,Elixio Dacal e Martín Gómez Ogea, entregao ao alcalde un escrito no que denuncian o seguite: " Que con motivo dde la celebración de las fiestas del 1º de mayo, se organizó en esta villa una manigestación que partiendo de la entrada del pueblo recorrió la calle principal hasta llegar al Campo de Fútbol donde tuvo lugar un acto público. En la mitad del trayecto, frente a la casa del comerciante Arturo Rodríguez, pudimos apreciar que la señora de este Dª Carmen Méndez Sirgo, en el momento que pasaba por debajo de su balcón la  bandera Republicana, llegó a tal extremo su indignación que profiriendo franses que apensas se oían pero que se veía claramente el afán de provocación, se permitió salivar sobre la manifestación metiéndose seguidamente para dentro en tono despectivo. Como quiera que debido al orden reconmendado y respetando las  normas y órdens dadas por el Gobierno para estos casos pudimos contener la indignación de los assitentes a la manifestación; nos vemos precisados a poner el hecho en conocmimiento de nuestros compañeros del Ayuntamiento para que sea tomado el acuerdo de condenar la desconsiderada actitud de tal señora y que se envíe certificación de lo acordado al Excmo. sr. Gobernador de la provincia con telegrama de protesta al Excmo. Sr. Ministro de la Gobernación para que sea sancionada en debida forma". . 

REVOLTAS  CAMPESIÑAS EN BALTAR E XINZO DE LIMIA. 

Vólvese a recibir nos concellos  un telegrama do Governador Civil co acordo do Goberno declarando l Estado de alarma en todo o territorio Nacional, tema que, novamente lles será comunicado no mes de Abril. O día 20 de marzo de 1934, publícase na Nosa Terra, "os sucesos de Baltar" con motivo do cobro de impostor. Neste suceso prodúcese uns enfrontamentos entre paisanos e a Garda Civil que efectúa disparos, morrendo varios e quedando feridos moitos paisanos. O médico de Baltar, Xosé Campos Laxe, acusa aos seus inimigos políticos. "Ellos  son los que con banderas al frente fueron de pueblo en pueblo vitoreando a la  Repúbnlica, discursando, dando materas al clero, ellos  los que hacían obstrucción a nuestra corporación monárquica, de la Dicttadura Lerroxista según sus propias palabras, aconssejando no pagar los tributos, amenazando a los concejaes, ellos, los que por aumento de site céntimos de peseta, lanzaroon  a unas fieras salvajes contra nosostros al venir en tumulto a desarrollar los luctuosos sucesos de Baltar con muertos y heridos". Ao fronte do concello atopábse Mavilo Seguín; a corporación estaba formada por unha maioria de concelleiros do PRR de Lerroux. 

 

  ENRIQUEZ CADÓRNIGA.

A princípios de agosto atopabse en Xinzo Ramón henríquez Cadórniga que será  nomeado o 3 de abril de 1936, Presidente da Audiencia Provincial de Madrid; no seu cargo tomara parte num dos procesos incoados a Xosé Antonio Primo de Rivera por tenencia ilícita de Armas, sendo condenado a pena de cárcere, converténdose por este motivo en obxecto dos falanxistas ourensans. Una noite , estado en Xinzo de vacación e prostrado na cama por enfermidades, avisados os falanxistas de Ourense, chegaron a  a sua casa de Xinzo para detelo e "paseado"; advertida a familia por un falanxista de Celanova, de que traían instruccions de matalo na cama, s forma necesario, o Alférez Piñel puxo dous gardas civís na porta da súa casa e dous na porta da súa habitación; un dos falanxistas, que portaba, escondida unha pistola, intentou chegar ata el, impedíndollo os  gardas civís. Foi detido e trasladado a cárcere de Ourense, protexido polo alférez Piñel e gardas de Xinzo, consta o seu ingreso o día 4 de agosto; estivo detido cerca de mes e medio; nun principio queríano  desterrar a Puunxín, pero alguén o advertiu de que era unha coartada para matalo no camiño e non aceptou. Con posterioridade e trasladado o penal de Burgos, cumprindo case tres anos de cárcere. O 1º de Decembro de 1936 e separado provisionalmente da carreria xudicial........

Notas de historia: Bertrand du Guesclin, vs. Prigozhin. Ejércitos mercenarios en la historia.

 

Enlace.

      

Argentina

 Muere Hebe de Bonafini, la histórica presidenta de las Madres de la Plaza de Mayo http://ow.ly/kUFo50LJ3NB

     

    He visto la reciente  película protagonizada por Ricardo Darin, 1985, en el que se trata el ya lejano tema del juicio a la Junta Militar Argentina con el protagonismo del fiscal Strassera, Ricardo Darin, verdadero motor necesario para a partir de casos de denunicas de desaparecidos y crimenes de lesa humanidad se pudo sentar aún vivos a los generales que presidieron los diferrentes Gobiernos de la llamada "organización Militar", para luchar contra grupos subversivos y terroristas entre los que destacaba el peronitas Montoneros. 

      Como suele pasar en estos casos una cosa lleva a la otra y de la película pase a ver vídeos reales sobre el juicio en cuestión a la Junta con el fiscal Strassera y otros juicios que aparecieron más tarde como el de los bebés robados bajo la época del mando del Genral Videla, que motivo su condena posterior al indulto que Alfonsín otorgó a las condenas de toda la Junta Militar. 

      Esto viene como antecedente de que en la prensa se hace eco de la muerte a los noventa y seis años de la más famosa y promotora de las madres de la Plaza de Mayo que se manifestaba ante el silencio del Estado a la respuesta de donde están los miles de desaparecidos, sus hijos.

      

     

El espía de Madrid. ( De vez em quando um livro)

 

 Me encontré con este libro cuando andaba metido por casualidad en lecturas sobre inicios de la guerra civil. Eso me permitió conocer un poco del ambiente de la convulsa Barcelona de la  época. El anarquismo, la Generalitat de Lluis Compay y las declaraciones de independencia, el conocimiento del Genral Aranguren, un gallego que mandaba las fuerzas de la Guardia Civil en Barcelona y que era objeto de  una novela de Lorenzo Silva sobre su decisión de permanecer fiel a la República que finalizó con su posterior fusilamiento.En medio de todo eso la conspiración del General Goded que vuela desde Palma de Mallorca a Barcelona el 18 de julio para hacerse cargo del frente catalán. Goded fracasa y es fusilado, tal vez la preparación de su acción no estaba del todo bien preparada o personas como Aranguren la hicieron fracasar. La lectura en ese momento de esa novela de Silva de la que he hecho reseña en otro post, la que me llevó tratar de trasladarme  un poco más en la época.

      Anterior a este ambiente se desarrolla la novela. Policía fiel a la República se desplazan a Barcelona para investigar a ciertos agentes secretos que están preparando acciones y sabotajes con la finalidad de preparar el golpe que se veía venir. Es interesante, con cierta emoción y lo más importante y que para mi era más atractivo es el trasladarnos a las calles y al ambiente de la Barcelona de la época. Sin duda que es una forma de irme  durante el tiempo de lectura a aquellos años y reflexionar sobre la vida y las actitudes a tomar, tan difíciles, por las gentes de entonces.

     

Ourense, 1936-1939. Alzamento, Guerra e Represión. Julio Prada Rodríguez.

 Testemunhos  de Seixalvo: 

    "houbo quen era mais comunista que ningén e despois fíxose falanxista. O máis falanxista do pobo foi que tamén traballava na Renfe e o princípio era mais comunista que o Carrillo. Eses foron os que denunciaron  a a queles pobres infelices...Cantos non forn a vida na puta vida e non podían ver ó cura, e logo querían estar a ben con el. E non só ían todos os días, senín que eran os primeiros en subir a tocar as campás cando tomabam ( algunha cidade importante). .....

....As relacions de favor seguían pesando claramente á hora de decidir o voto como nos contaba o propio entrevsitado, o único dos veciños que nos permitiu daquela que o seu nome fose citado explicítamente.....

.... O 18 de xuño o párroco informa que a conduta político-social dos encausados " ha sido, antes del movimiento, completamente desastrosa, siendo todo ellos fervientes adictos al frente popular y propagandistas del cuminismo, aunque, naturalmente, yo no puedo puntualizar quienes estaban afiliados y quienes no". Asemade, permítese clasificar ós seus fregueses , " en cuanto al grado de peligrosidad de cada uno, entendiendo por este término la mayor capacidad  para hacer el mal", en tres grupos. Resulta extraodinariamente  significativo o doble xogo empregado polo sacerdote: este  informe remtido con carácter confidencial e secreto contrasta coa sua declaración  diante do instrutor só tres días despois na que que se limita a asegurar que os detidos permaneceron nas suas casas e entregaron as armas dende finais de xullo, limitándose  a citar de xeito completamente aséptico o nome dos que públicamente se sabía participantes na mobilización. ....

      Esta actitude contrasta coas declaracion de membros da vella garda falanxista, agora desprazados do poder; un dos máis antigos afiliados seería duramente reprendido polo presidente do Tribunal por declarar "que pertenece a Falange desde el año 1934, sabiéndose esto en el pueblo sin que se metiesen con él, y que ignora quien era el Jefe de las Milicias Comunistas...y que ignora quienes eran los dirigentes comunistas en Sejalvo"...

CANEDO    . 

      O Concello de Canedo coñeceu dende príncipios de século un agrmar de sociedades agrarias. Entre elas destacaban a de Caneo; a de Santa Eulalia de Beiro, fundada por Basilio Álvarez en 1914, a de As caldas-Canedo.....Este proceso acada o seu punto culminante a raíz das eleccións de febreiro, nas que a Fronte Popular resulta claramente vencedora no concello cun 41,94% dos sufraxios, snedo o PSOE o mais votado ,,,,De xeito nada casual son as sección onde as sociedades agrarias semmellan más radicais as que rexistrn os mellores resultados para a esquerda: valí os casos de Cudeiro, A Ponte e Quintela de Candeo. E será precisamente na primeira destas localidades onde meirande intensidade acade a vaga de anticlericalismo qeu estoupa pouco despois dos comicios, que culmirá coa ocupación  da casa reitoral e das súas terras, convertendo a primeira en sede da agraria local. 

AMOEIRO

      O veciño concello de Amoeiro constitúe outro dos observatorios privilexiados para realizar un estudo micorhistórico do fenómeno represivo, non só pola magnitude que acaddou  a represión paralegal senón pola intevención da axitación socio-política que se vive dende os derradeiros anos da Dictadura de Primo de Rivera. ....

......A este respecto cómpre ter en conta cales eran as bases polas que se rexí o reparto de traballo no concello. Certos elementos pretendían facer valer un acordo táctio entre as sociedades e os veciños que facía extensiva a Lei de Termos Muncipais a nivel parroquial, de xeeito que cando  as obras públicas de desenvovlvían dentro dos lindeiros dunha parroquia entraban a traballar os veciños desta e saían os da anterior. Naturalmente esto favorecía a multiplicación de sociedades, que eran as encargadas de xestionar o reparto do traballo, agás entre un certo número de obrerios fixos. todos de fora do concello- que acompañaban os contatistas e viñan representando arredor dunha quinta parte do total; a sindicación funcionaba, na práctica, como obrigatoria polos mecanismo de presión empregados polos líderes destas sociedades contra os obreiros que resistan ó encadramento e contra os patrón que os contrataban. 

      Malia estas fórmulas de xestión do traballo o certo é que este resultaba un ben escaso ó superar amplamente a demanda á oferta dispoñible en cada momento. Por iso o máis frecuente era que cada obreiro traballase nas obras, especialmente no ferrocarril, ´so un numero determnado de días pola semana ou, máis frecuentemente, unha serie de xornadas consecutivs.... para logo dar paso a outro veciño. Esta práctica multiplicaba a capacidad de influéncia destes líderes obreiros e campesiños sobre os seus veciños con relación ó número de empregos reais que podían xestionar como consecuencia dos importantes niveis de rotación; velaí a razón principal da importancia de controlar as sociedades e sindicatos: incrementar as clientelas para asaltar ou, no seu caso, conservar o poder local. 

      O día 23 de agosto de 1934, será unha data capital na vida futura do concello. Daquela producírase un enfrontamenteo entre veciños das parróquias de Amoeiro e Parada que rematou coa intervención da Garda Civil por cuestion relacionadas co traballo nunha estrada cando os primeiros pretendían substituir ós segundos toda vez qu as obras debían continuar dentro dos límites de santa María de Amoeiro. 

〖 En Ourense foi o comandante José Ceano Vivas, xefe do Batallón de Infantería destacado na captial, integrado por algo menos de seiscentos homes, quen levou a iniciativa dos preparativos do golpe

 

 

 

Nin atraso, nin illamento: así era Galicia antes da romanización. Unha visita o Castro de San cibrão de Las.

 

"Galicia sempre navegou nas marxes do mundo, vestida con este traxe da fin da terra. Aínda non foi quen de sacar o dengue do illamento e a camisa do atraso. Pero aos poucos, vaise espindo de tópicos. Non. Galicia non é a fin do mundo. Xa era o centro mesmo antes de ser Gallaecia. O noroeste funcionaba como unha rótula cultural, articulación entre o mundo atlántico e o mediterráneo. Un pobo entre dous mundos. Os galaicos que habitaban o castro da Lanzada estaban a catro días de navegación de Cádiz e a outros catro de Cardiff. Era máis doado ir de Sanxenxo a Andalucía que a Madrid. Alá vai o mantelo: nin illamento, nin atraso, nin economía de subsistencia. «Esas influencias que chegan primeiro do norte e logo do sur conflúen aquí e dan lugar a que se desenvolva unha cultura máis avanzada do que pensabamos» en contacto directo con altas culturas, como o mundo púnico, «que teñen moita influencia no desenvolvemento dunha expresión cultural propia como é o mundo dos castros»".

Fonte da cita, La voz de Galicia.  

    Ia falar simplemente duma visita recente, ainda não fai moito tempo,  o Castro de San Cibrao de Lás, nos concelhos de Punxim e San Amaro, na comarca e bisbarra do Carbalhinho. No meio disso encontrei-me con esta cita da "Voz", na que me gustou por sintetizar e expressar moi bem o que eu queria expressar despois da minha visita. 

      Em primeiro de todo recomendo e mais ainda aconselho a tomarem como obriga o irem  o Castro de San Cibrao. Creio que qualquer galego com uma cultura mínima, ou qualquer cidadão que tenha posibilidade,  seja de onde for, não deveria de adiar esta visita, se for posível. A entrada é gratis, de graça como diriam os nossos galegos do sul, além Minho. Por outro lado o castro  está situado num enclave moi bem situado em quanto a facilidade para  achegar-se pois fica  moi perto, a vinte kilómetros,  da cidade de Ourense,  por ponher um claro referente. 

      Já no castro  encontramo-nos com um bem aproveitado e apresentado centro de interpretação atendido dum persoal jovem, moi preparado,  que fai de tudo uma  agradável visita. Alí naquela mestura da grande história duma cidade castrexa cuns jovens galegos a explicarem e a saberem tanto e bem dessa história, sente-se o peso vivo duma identidade cultural e política que e um dos alicerces da etnoformação da futura Gallaecia e do Reino da Galiza. Bem gastos estão os cartos que aquí se hajam invertido, o pôr em valor esta história fai parte da propia conciencia e autoestima como povo.

        A citânia de Briteiros em Braga que recentemente visitei seja tal vez o povoado galaico mais grande, mehlhor conservado e que  reflicte a estarmos alí a imagem das costumes usos e cultura do povo dos galaicos que alí habitavam. É sem duvida uma visita interessantísima e gratificante. 

         Poucas diferenças se podem encontrar entre uma e outra. Em troques o que sim clarifica e uma mesma cultura occidental  no noroeste peninsular atlántico. É racha o mito de que por este lares não havia nada antes de chegar os romanos. Havía e moito e moita cultura já avançada e en nada isolada.

      Em resumo tanto na visita a San Cibrãao de Lás, como a Briterios, como a Santa Tegra etc.  tomados como grandes reagrupamentos de população que vivía na altura da cultura dos castros, tiramos varias conclusões.

       Galiza, a Galiza histórica que abrange tanto a hoje Galiza norte além do Minho, como a Galiza Sur dende o Minho até o Douro, está enchida de citânias e castros. E a região da Península com mais vestigios de cultura prerromana, salientando por exemplo a diferençã com o que hoje e Castilla-León que  não tem apenas restos de cultura prerománica. 

       Destaca sobremaneira a elevada cultura destes galaicos que ainda não tiveram contacto com Roma, que supostamente trouxe-lhes todos os conhecimentos e que eles ainda viviam em culturas prehistóricas. Sempre temos vulgarmente o conhecimento de que antes de Roma aquí vivia-se nas covas de Altamira. Despois de estas visitas e bem distinta a imagem que percebemos dos nossos antepasados. A tendência a sincretizar a historia, cousa evidente na historiografía feita para nós os vulgares, produz em nós uma memoría cativa de sobrevalorar por vezes os mitos imperiais das grandes conquistas e a influência de determinados personaxes para explicarmos os movementos sociais e as culturas dos pobos case sempre feitas por pobo chan coas élites locais. Os romanos trouxerom moita tecnologia nova, moita organização social, novas arquitecturas e a influência dum imperio que percorría oriente e occidente, innegável. 

      Mas os galaicos neste caso, ou outros povos indígenas dum territorio, não tinham nada que oferecer, tudo é novo em eles a partires, neste caso, da conquista romana?.  A resposta e simples, os romanos vinham a buscar as materias primas e a explotar o territorio, de não haver nada que apanhar por cá, iriam-se pronto,  como fizerom nas ilhas británicas num momento determinado. Encontrarom uma cultura, umas riquezas e uma organização social que supo mergulhar-se nos adiantos que os romanos traziam, e dando um salto na história inaugurar uma nova época mais romanizada que foi a organização política da Gallaecia.