Notas de historia. La forja de un gigante: Alemania

Como se formó Alemania.

INTRODUCCIÓN: 

      Cuando nos asomamos al siglo XIX, dando una vuelta, o recordando la historia, no dejamos, como mínimo de asombramos, de lo mucho e importante que pasó. La intensidad de los hechos históricos acaecidos, un poco olvidados, no nos deja escapar sin saborear la curiosidad de dar un repaso aunque somero a tanta forja histórica. Toda la historia  nos sirve para mirar un poco desde lo alto lo que pasa hoy y de donde venimos, si, pero es que  la densidad de cambios históricos-sociales-políticos del XIX siempre asombra. Será que con la "sabiduría" de la madurez se ve todo más global, más cercano  y a la vez más valorado, puede ser. El caso es que empezando primero por Napoleón y siguiendo los vaivenes de restauraciones, vueltas al antiguo Régimen, guerras territoriales, imposición de las ideas revolucionarias al final etc. nos encontramos con un hecho histórico muy importante y,  tengo que reconocerlo, del que tengo poco conocimiento . Volveremos si el tiempo y las ganas nos dan la oportunidad , a Napoleón y la continuidad del XIX, pero hoy toca ver como se formó este país, segundo del mundo en recibir emigrantes y motor económico de Europa a la que lidera. Al centrarnos en Alemania no  nos vamos a olvidar de Napoleón, la Restauración, la Reforma liberal, las revoluciones del 1830 y 1845, del Romanticismo, de Fichte ni de Prusia por supuesto. O sea para entender como se formó Alemania  sin querer o inevitablemente le damos un repaso al ambiente del XIX. 

     EL NOMBRE DE ALEMANIA: 

Se inventó para la unificación, nunca había habido ningún estado en el territorio centro europeo con ese nombre. Su origen es una derivación del nombre germánico de los ALAMANES, pueblo bárbaro, con proximidad a las fronteras del Imperio, uno de los llamados pueblos Germánicos así considerados por los romanos por habitar el territorio de Germania.El caso es que los propios alemanes actuales llaman a su país DEUSTCHLAND, que significa tierra del pueblo. Los romanos llamaban a este territorio GERMANIA que  significa vecinos en el lenguaje de los celtas galos. Julio César así  le llamaría y popularizaria ese nombre.

      El territorio de  GERMANIA ,

      Como la denominaban los romanos, o de las tribus germánicas,  estuvo siempre poblado por numerosas tribus o grupos de gente  con identidad común que cambiaban de territorio y siglos estuvieron siendo retenidos por los romanos  en las fronteras del Danubio y del Rhin. Entre otros los Bátavos, Frisios, Lombardos, Suevos, Vándalos,  Burgundios, Alamanes, Teutones, Hérulos, Sajones, Turingios......

      Retornado a siglos antes destacamos el conocimiento de la cultura del hierro en dos focos principales que son la cultura de la Têne, en la actual Suiza y la cultura de Halstar en la actual Austria. Estas culturas se extienden hacia la Galia y Britania. 

       Vemos que  su historia está ligada al abandono de las tierras frías y poco productivas en busca de nuevas oportunidades. 

 

El siglo III: empiezan las migraciones. 

    

      Para conocer más sobre el tema que es apasionante y más desconocido de lo que parece

  Sobre los Bárbaros y las migraciones tenemos el el blog al menos XI post al respecto. con la Etiqueta "Emperadores y Bárbaros".

(El enlace es del primer post) . No incideremos más en este tema, por ello.

 

      En ese momento estos pueblos emprendieron el periodo de las grandes migraciones (o invasiones bárbaras, desde el punto de vista del Imperio romano) que se extendió por varios siglos. Visigodos, Ostrogodos, Lombardos, Francos, Anglos, Sajones, Suevos, vándalos, Alanos, Alamanes....entre  otros. Eran pueblos federados con el Imperio que su misión era ocupar tierras ya pactadas con los romanos para evitar la invasión de otros bárbaros germánicos fundamentalmente. Algunos ya combatían con las legiones romanas y llegaron a ostentar poder dentro del Imperio, tal como el Hérulo Odoacro que tomó Rávena y depuso al último emperador del Imperio de occidente Rómulo augustulo.  Estos pueblos se convierten o ya habían sido convertidos al Cristianismo en Germania y todos van adaptando sus lenguajes al latín que van aprendiendo y creando o iniciando la creación de las lenguas romances. 

     Adelantadonos un poco, surge en el siglo X el Sacro Imperio Romano Germánico heredero del la idea de Carlomagno . Este Imperio que dura hasta el 1806 engloba a los territorios o estados independientes de la zona que posteriormente será Alemania.  

                              

 

      

                   Su origen en PRUSIA. 

El Imperio alemán se funda el 18 de enero de 1871 tras la victoria de Prusia en la Guerra franco-prusiana, y se consigue la unificación de los diferentes estados alemanes en torno a Prusia, excluyendo a Austria. ... Se inicia un período de gran desarrollo nacional alemán en todos los campos: economía, política y milicia.

     

¿ Pero quién es Prusia ?

         LA ORDEN TEUTÓNICA.    Semejante a la orden del Temple., de carácter religioso-militar. ....De aquí surgirá Prusia. Estos señores de la guerra, les van a dar un territorio que convierten en Estado y por lógica van a tener en su  ADN la expasión y el dominio, como la historia demostratará.

       1190: 

    En Palestina por cruzados teutones  (alemanes) se funda la Orden seguía el modelo de la Orden del Temple y de la Orden de San Juan de Jerusalén. Fundada en San Juan de Acre (Palestina) el 19 de noviembre de 1190 durante la Tercera Cruzada tras la toma de Jerusalén por Saladino. Originalmente fue solamente una organización hospitalaria que ayudaba a los peregrinos cristianos, luego fue reorganizada como orden militar, a semejanza de los Caballeros Templarios, y obtuvo el reconocimiento oficial del papa Inocencio III en 1198. 

     En 1291 :

Debido  a las sucesivas derrotas de los cruzados tienen que abandonar Tierra Santa. Entonces se plantean que hacer y su finalidad. Y como lo suyo era cristianizar y ocupar tierras se van a una cruzada por los países bálticos para cristianizarlos. 

   1303:
     Luego de la promulgación de la Bula de oro de Rímini por el emperador Federico II Hohenstaufen, el gran maestre de la orden, Hermann von Salza, y el duque Conrado I de Mazovia dieron comienzo a las Cruzadas Bálticas, con intención de cristianizar a los pueblos bálticos.

     Federico II  (1194-1250) era en ese  momento emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Rey de Romanos,  y rey de Sicilia y Jerusalén.

      Esta orden Religioso-Militar para iniciar esta cruzada Báltica se va a a invadir la tierra de lso prusios  creando un Estado y asentado allí. Crean PRUSIA, que andando, andando, será el gran Estado motor de la creación de Alemania. Empezaron bien, pues el Emperador Federico le dió los mismos beneficios que a los demás estados en cuanto a englobarlos en la Bula de Rímini para la elección del Emperador del Sacro Imperio. 

      Empieza ya Prusia a expandirse y  los polacos, o el reino de Polonia, se queja de que están ocupando parte de su territorio. Esta lucha con Polonia va a ser cíclica y permanente con los estados germánicos y después con Alemania. Así se comprende el ánsia con que Hitler inicia su ofensiva, con la invasión de Polonia. En la Cruzada quedaron territorios vacíos de habitantes que Prusia rellena con colonos o inmigrantes germánicos. Cristianizan territorios de Rusia y se extienden por los países bálticos.  

      Y oh, novedad:   También durante el siglo XIII la Orden se establece en la península ibérica, con sede principal en la Encomienda castellana de la Mota de Toro (hoy Mota del Marqués), donde aún se conserva la iglesia, desde allí se extendió hasta tierras de Toledo y de Sevilla, donde la calle de Alemanes recuerda hoy a sus caballeros. 

 

  1308: 

      Ocuparon el conjunto de Prusia, extendiéndose hasta Estonia. Dicha conquista incluía las regiones bálticas de Pomerania, Curlandia, Letonia, Estonia y Dánzig, ciudad ésta que estuvo bajo su poder hasta 1454. La orden contaba además con posesiones en diferentes puntos del Sacro Imperio Romano Germánico.  Después van a tomar Lituania. 

      En este siglo se han convertido en una potencia en la zona y dominan el mar Báltico. Pero sufren un retroceso. 

  1415: 

Son vencidos por el rey de LITUANIA y POLONIA. Sus territorios conquistados pasan a manos de Lituania y Polonia. Estamos en un período de decadencia que dura hasta 1525. O sea cien años de marcha atrás. 

1525: 

      Ha llegado la Reforma Protestante. Aquí hay un nuevo escenario.  Su gran maestre se convierte al Luteranismo y es nombrado Duque de prusia, como Alberto I de Prusia . Es importante, ya que es el primer estado en adoptar el luteranismo, por aquello que  llegaría después del "cuius regio eius religio" . Así pues, tenemos que aquellos aguerridos teutones, cruzados en Tierra Santa, a los que han dado un territorio y han cristianizado los territorios bálticos, ahora que se encuentran en una decadencia de cien años se unen a los nuevos vientos luteranos que políticamente serán tan importantes para configurar lo que después fué Alemania.  

      A Alberto lo habían elegido como ser de la casa de Honhenzollern, con el fin de revitalizar la orden. Fué educado para ser eclesiástico, y su carrera ya ordenado fue ser canónigo de la catedral de Colonia. Pero los vientos luteranos lo torcieron , por lo que se ve. Políticamente se formó un tiempo acompañando a Italia al emperador del Sacro Imperio Federico I Hausburgo de Austria, rey de Romanos. Y estuvo un tiempo en el reino de Hungría. Vamos que formación no le falta. 

      Una vez nombrado el Ducado de Prusia, digamos que la Orden se secularizó en cuanto a sus territorios que ahora pertenecen a Prusia. Pervivió como tal Orden unida a los Hausburgo por más de 160 años. 

1809:   

      Napoleón disuelve la Orden y ya no les quedan bienes. 

     Y así se termina la historia de la Orden de los teutones con mejor suerte que la Orden del Temple y de similar origen. En medio ha dejado la creación de un Estado Prusia que será el germen del tema que nos ocupa, de donde viene y como se formó Alemania.

     Para entender un poco más de las variables o circunstancias que rodean a los estados germánicos y bálticos  es necesario dar un recuero a lo que es el Sacro Imperio, en cuanta a Organización política que  nos puede ampliar la mirada.

 

 

 El Sacro Imperio : 

      Era una Agrupación política en la Europa Occidental y central cuyo ámbito de poder recayó en el emperador romano germánico desde la Edad Media hasta inicios de la Edad contemporánea. Es llamado también Rey de Romanos. El nombre deriva de los gobernantes de los estados que serían después alemania de continuar la tradición del IMPERIO CARONLIGIO el cual había revivido el título de Emperador romano en Occidente como una forma de legitimarse en el IMPERIO ROMANO. El adjetivo "sacro" fue añadido en el reinado de Federico Barbarroja para la legitimar su existencia como elegido por voluntad divina. 

      CARLOMAGNO: 

      718-919. en el 768 es nombrado Rey de los Francos. Figura indiscutible de la historia y del dominio y germen de Europa occidental. Conquistó Lombardia, Sajonia, Baviera entre otros territorios. Puso su capital en Aquisgrán a medio Camino entre lo que hoy es Bélgica, Paises Bajos y Alemania. 

     El hecho trascendental que  nos conduce es que en el año 800 fue coronado Emperador en Roma por el Papa León III. 

     Los reyes  no eran considerados como emperadores hasta que el papa los hubiese coronado formalmente como tales.

     Debido a su carácter supranacional, el Sacro Imperio nunca se convirtió en un Estado nación o en un Estado moderno. Su parecido es más a lo que es la Unión Europea; Su forma política, como es lógico, era un gobierno monárquico y una traidicón imperial estamental. . En 1648, los Estados vecinos fueron constitucionalmente integrados como Estados imperiales. El Imperio debía asegurar la estabilidad política y la resolución pacífica de los conflictos mediante la restricción de la dinámica del poder: ofrecía protección a los súbditos contra la arbitrariedad de los señores, así como a los estamentos más bajos contra toda infracción a los derechos cometida por los estamentos más altos o por el propio Imperio.  

    

     A pesar de varios éxitos iniciales, el Imperio fue estructuralmente incapaz de emprender guerras ofensivas, extender su poder o su territorio. Así, a partir de mediados del siglo XVIII, el Imperio ya no fue capaz de seguir protegiendo a sus miembros de las políticas expansionistas de las potencias internas y externas. Esta fue su mayor carencia y una de las causas de su declive. La defensa del derecho y la conservación de la paz se convirtieron en sus objetivos fundamentales. Las guerras napoleónicas y el consiguiente establecimiento de la Confederación del Rin demostraron la debilidad del Sacro Imperio, el cual se convirtió en un conjunto incapaz de actuar. El Sacro Imperio Romano Germánico desapareció el 6 de agosto de 1806 cuando Francisco II renunció a la corona imperial para mantenerse únicamente como emperador austríaco, debido a las derrotas sufridas a manos de Napoleón Bonaparte.  

     En su apogeo, el Imperio englobaba la mayor parte de las actuales Alemania, Austria, Suiza, Liechtenstein, Bélgica, Países Bajos, Luxemburgo, República Checa y Eslovenia, así como el este de Francia, norte de Italia y oeste de Polonia. Y con ellos sus idiomas, que comprendían multitud de dialectos y variantes de lo que formarían el alemán, el italiano y el francés, además de las lenguas eslavas. Por otro lado, su división en numerosos territorios gobernados por príncipes seculares y eclesiásticos, obispos, condes, caballeros imperiales y ciudades libres hacían de él, al menos en la época moderna, un territorio mucho menos cohesionado que los emergentes Estados modernos que tenía a su alrededor.

      El Sacro Imperio se caracterizó por una peculiar coexistencia entre emperador y poderes locales.

     Oficialmente, el Imperio o Reich se componía del rey, que había de ser coronado emperador por el papa (hasta 1508), y los Reichsstände (Estados imperiales).

     La coronación de Carlomagno como emperador de los romanos en 800 constituyó el ejemplo que siguieron los posteriores reyes, y fue la actuación de Carlomagno defendiendo al papa frente a la rebelión de los habitantes de Roma, lo que inició la noción del emperador como protector de la iglesia.De ahí la denominación de Rey de Romanos unido a emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. 

      El emperador era elegio entre uno de los reyes del territorio. En el siglo IX era elegido entre los líderes de las cinco tribus más importantes (francos, sajones, bávaros, suabos y turingios), posteriormente entre los duques laicos y religiosos del reino, reduciéndose finalmente a los llamados Kurfürsten (príncipes electores). Finalmente, el colegio de electores quedó establecido mediante la Bula de Oro de 1356  ( donde se legislaba como debía ser la elección y quienes los electores ). Inicialmente había siete electores, pero su número fue variando ligeramente a través de los años. Durante una gran parte de la historia del Sacro Imperio (legalmente desde el siglo XIV) hubo siete electores: los arzobispos de Maguncia (Mainz en alemán), Tréveris y Colonia, el Rey de Bohemia, el Conde Palatino del Rin, el Duque de Sajonia y el margrave de Brandeburgo. Los tres últimos son conocidos también como el Elector Palatino, el Elector de Sajonia y el Elector de Brandeburgo, respectivamente. Durante el siglo XVII se añadieron otros electores, que incluían los Duques de Baviera (electores de Baviera) y los Duques de Brunswick-Luneburgo (electores de Hanover). 

  Haciendo un paréntesis : 

1.- Recordamos que un rey castellano pretendió ser Rey de Romanos.  Alfonso X el Sabio (1221-1284) intentó ser elegido en 1257 como Rey de los Romanos del Sacro Imperio Romano-Germánico, aprovechando su condición de hijo de Beatriz de Suabia.No lo consiguió y en ello empeñó una gran cantidad de dinero del reino que le ocasionó que debido a su mal gobierno y a la quiebra económica fuese depuesto de la corona a favor de su hijo Sancho IV. )

2.- Quién si lo consiguió fue Fernando I Hausburgo en 1530 . Era el hermano de Carlos V , hijo de Felipe el Hermoso y Juana La loca que había sido educado en Castilla con la  idea de reinar aquí. La cosa, como sabemos, fue al revés y Carlos se quedó aquí , llamándose emperador, y su hermano gestiono los reinos de Austria, Hungria y Bohemia.

 

      

    Prusia y su historia. 

 Sacro Imperio Romano-Germánico

     

Emperadores y Bárbaros X ( La globalización y los germanos)

                 Hérulos, junto a ostrogodos, hunos y gépidos se lanzan inútilmente contra las fuerzas romanas para desalojarlos de una colina en la Batalla de los Campos Catalaúnicos. 451 d. C

GUERREROS REYES Y ECONOMIA. 

Las concepciones románticas de las primitiva sociedad germánica vigentes en el siglo XIX  propagaron la idea de la primitiva “libertad germánica”: la idea de que, antes del nacimiento de Cristo, Germania era un mundo de nobles salvajes, libres e iguales en el que no existía una nobleza intermedia, sino reyes que eran responsables antes las asambleas  de hombres libres. Era una condición errónea, incluso en los tiempos de Tácito las sociedades germánicas tenían esclavos aunque estos gestionaban directamente sus tierras y entregaban parte de la explotación  a su dueño. Y aunque  lo restos del mundo germánico  durante los últimos siglos antes de la era cristina no muestran claras diferencias de estatura, eso no significa que no las hubiera.

Dicho esto  hay testimonios claros de que las desigualdades ya existentes  aumentaron mucho durante la época imperial. Los nuevos reyes  militares y sus séquitos fueron unos de los beneficiarios de la nueva riqueza. Se ve su reflejo en los restos arqueológicos funerarios y restos de asentamientos. Hay por parte de los reyes  y sus séquitos un acceso privilegiado a la nueva riqueza.

¿Pero hasta dónde llegaba esa desigualdad en el siglo IV y cómo deberíamos entender las nuevas entidades políticas que dominaban el territorio? ¿Eran “estados” en cualquiera de los sentidos significativos de la palabra?

La categorización de las sociedades humanas y sus sistemas políticos es un tema con una historia larga y compleja que se remonta a Aristóteles e incluso más atrás. En tiempos modernos este concepto ha recibido un nuevo impulso debido a la importancia que MARX y ENGELS atribuían al estado y su evolución. Para el MARXISMO  el ESTADO es la suma y el garante de las estructuras sociales, políticas y jurídicas a través de las cuales la clase dominante de una época determinada perpetúa su control sobre los medios primarios de producción de riqueza existentes en este momento: tierra, industria en el mundo moderno, tecnología hoy. Esta realidad de control se oculta siempre tras algún  tipo de manto ideológico  a través del cual la ELITE dice siempre a todos las demás personas que el estado existe en beneficio de todos, aunque  según la perspectiva marxista, resulta que siempre tiene que ver con el mantenimiento del poder de los privilegiados.

Para saber sobre si estamos ante estados o no,  o  ante qué tipo de  estados  estamos, debemos aplicar unas  áreas fundamentales de investigación cuando se intenta comprender el funcionamiento de cualquier sistema político.

    Cuatro preguntas debemos responder:

¿Qué volumen de población humana se reúne bajo el sistema político  en cuestión?

¿Qué tipo de gobiernos emplea, hay burócratas y funcionarios, y que clase de poder ejercen estos funcionarios y que tecnología usan?

¿Qué estratificación social y  nivel de desarrollo económico existe?  Teniendo en cuenta que ciertos  sistemas políticos como tener burocracia y poder se dan cuando hay un desarrollo económico que lo permita.

¿Qué relaciones políticas tiene esa sociedad? ¿Cómo se eligen y legitiman los  gobernantes, y en qué mecanismos sustentan su autoridad? Como se manifiesta la relación entre fuerza  y consentimiento.

Responder a estas preguntas sobre la Germania del siglo IV no es fácil, por los escasos testimonios. Los que existen se refieren  principalmente a los ALAMANES y a los GODOS TERVINGOS, lo que nos obliga a hacer generalizaciones a partir de estos casos. Pero teniendo en cuenta que entre las dos organizaciones existen bastantes puntos en común   se pueden sacar conclusiones  más generales  a partir de sus capacidades y sus modos de funcionamiento. 

                                       EL PODER Y EL REY

 

CAPACIDAD MILITAR:   De los testimonios de Alamanes y Tervingos  se desprende que con toda seguridad tenían capacidad militar. Recordemos que  Amiano nos cuenta que Cnodomario reunió treinta y cinco mil guerreros en la Batalla de Estrasburgo contra los romanos. De los testimonios de los romanos, se sabe que incluso  recibieron fuerzas prestadas germanas para la guerra de Persia, y podían sacar normalmente al campo de batalla diez mil  hombres, tanto alamanes como tervingos. 

TERRITORIO. Unos y otros tenían cierta idea de lo que era su espacio territorial. Cuando estaban en  condiciones de evitar los mayores niveles de intrusión romana en sus territorios, los caudillos tanto de alamanes como de tervingos se entrevistaban  con los emperadores romanos en conferencias celebradas a bordo de barcos en medio del Rin y del Danubio, lo que significaba que simbólicamente afirmaban que el río marcaba con toda claridad los límites entre ellos y el Imperio. Entre ellos mismos tal vez no existiese tanta claridad en la definición de las fronteras, aunque es posible que así fuera. Hay vestigios de que utilizaban mojones romanos para marcar territorios hostiles entre alamanes  y burgundios,  así como el río Dniéster  era considerado línea de demarcación entre tervigos y otros godos y gretungos. 

UNIFORMIDAD CULTURAL. Debido a la presión romana en estos territorios definidos las autoridades tenían cierta capacidad o intentaban   imponer a sus habitantes cierto grado de uniformidad cultural. Hay vestigios de que se resistieron  en algunos momentos a la propagación del Cristianismo en el Siglo IV en el Danubio. Expulsión y ejecución de misioneros cristianos, creando mártires, son pruebas de  la lucha contra la imposición cultural. Esta circunstancia  indica que  el sentido de su propio espacio que al menos poseían los godos  Tervingos que llegaron a adoptar una forma cultural bastante activa, aparte de la económica y militar. 

PODERES INSTITUCIONALES.  De los Tervingos y Alamanes se deduce que existían autoridades con poderes institucionales cuando  se obliga a hacer el servicio militar”, y se prestan tropas a los romanos para las guerras contra los persas. 

IMPUESTOS. Las autoridades alamanes y tervingos habían definido los derechos a la ayuda económica básica en forma de  impuestos sobre la producción agrícola. Estos eran necesarios para mantener el séquito  militar del rey. En el siglo I, el séquito real se mantenía  a base de donaciones voluntarias de géneros alimentarios, la evolución era evidente. Hay vestigios de ricas ánforas de vino romanas provenientes de importación, lo que demuestra que los reyes detraían parte de la producción básica de la población para cambiarla por mercancías romanas  par su propio consumo.

Así pues, en conclusión podemos decir  que los líderes germánicos del siglo IV poseían derechos bien desarrollados. Podían definir y exigir la realización del servicio militar, trabajos, e impuestos sobre la producción agrícola. Casi con toda seguridad  poseían el derecho a  la resolución de disputas legales, especialmente entre los súbditos más importantes. Por lo que sabemos no hay vestigios de utilización de burocracia articulada. Conocían distintos tipos de escritura. Utilizaban las runas, algunos ya utilizaban el latín y a mediados del IV, el gótico se convirtió rápidamente en una lengua escrita, como la primera lengua germánica que lo consiguió.

Sobre los métodos de cobro de impuestos no sabeos si utilizaban el sistema del cobro por distritos, que entre los alamanes ya existía, y estos daban un tanto al rey o el sistema utilizado en Inglaterra anglosajona y en muchos contestos de los albores de la Edad Media en que los impuestos se recaudaban  principalmente alimentos con el sistema de la llamada “CORTE AMBULANTE”. Todo hace suponer, aunque no hay vestigios, de que lo mismo sucedía en las cortes de los reyes germánicos del siglo IV. Quizá sea un reflejo de este proceso itinerante el hecho de que los romanos no pudieran prever simplemente dónde iba a encontrarse un reye alamán cuando querían dar con él, y un correlato de esa, a todos luces, la existencia de numerosos centro reales. 

Fuente.   

De vez em quando um livro. Emperadores y bárbaros. IX. La globalización y los germanos.

LA GLOBALIZACIÓN Y LOS GERMANOS

     En el verano  de 357 d.C., un gran ejército de germanos, capitaneado por varios reyes alamanes, se reunió en la margen occidental del Rin, la parte romana del río, cerca de la actual ciudad de  Estrasburgo (narración de Amiano Marcelino).

     El relato de Amiano refleja elegantemente la falta de una MONARQUÍA UNIFICADA entre el pueblo germánico de los alamanes, que dominan  el sector meridional de la frontera romana del Rin durante el Bajo Imperio. Eso nos demuestra que poco había cambiado con respecto a lo que escribió tácito tres siglos antes. No obstante sería un error pensar que no había cambiado nada en ese mundo.

LA TRANSFORMACION DE LA EUROPA GERMÁNICA.

     Entre el mapa de la Europa germánica que nos relata Tácito y el siglo IV hay diferencias. El sudeste muestra un aspecto completamente distinto, con la aparición de varios grupos de godos que dominan la zona de los Cárpatos y sus alrededores. En el Oeste ya no existen tanta multiplicidad de pueblos que relata Tácito, ahora hay cuatro granes poblaciones que dominan el paisaje en la frontera romana del Rin y detrás de esa línea: alamanes y francos en el limes, sajones y burgundios detrás de la línea fronteriza.

   La transformación de la política.

      De lo que extraemos  de lo narrado por  Amiano Marcelino, es que en los años 354-378 la CONFEDERACION ALAMÁNICA   era el sistema político que regía  la Identidad colectiva de este grupo germánico. Si comparamos  esto con las manifestaciones de Tácito  en el siglo I   (Germania, Historia, Anales) y la situación actual vemos una evolución política. En la narración del siglo IV se ve una organización más sólida de la del siglo I, en la cual se destaca que había varios pueblos germánicos que no tenía rey ni príncipe y que eran gobernados cuando las circunstancias los exigían por una oligarquía  de  caudillos reunidos en consejo.

      La vida política de los alamanes en el siglo IV estaba llena de reyes y príncipes. En esta época ALAMANIA estaba dividida en un serie de cantones o subregiones llamados “gau”, cada una de las cuales era gobernada por  un rex o regalis. Este  poder real era al menos en parte hereditario, sino entre padres a hijos, dentro de un clan. Había una serie de personajes importantes llamados optimates. No obstante, entre los alamanes del siglo IV, la presencia de los reyes es más importante de lo que fue a comienzos de la época imperial.

   En segundo lugar:

      La confederación del siglo IV, actuaba como un ente político mucho más sólido que la del siglo I. Tanto en una época como en otra los alamanes nunca funcionaron como una entidad centralizada con un un líder indiscutible.    No hubo en ningún momento un solo rey delos alamanes. Las confederaciones del siglo I eran más endebles y duraban cuando estaban unidas por vínculos religiosos las del siglo IV más grandes y más unidas por vínculos políticos, estas últimas funcionaron cuando estuvieron dirigidas por un líder militar y político, pero se hundieron cuando el caudillo fracasaba.

     La gran confederación que luchó contra los romanos en Estrasburgo continuó después de la derrota, lo cual demuestra que tenía más asentamiento político que las del siglo I. Para aquellos hombres la IDENTIDAD COLECTIVA             podía a veces ser un determinante  de la conducta política más poderoso que la lealtad al rey y de su cantón.

    Como muchas entidades confederales de la Antigüedad  tardía y de comienzos de la Edad Media, los alamanes poseían un repertorio establecido de convenciones políticas y diplomáticas que definían a los distintos  reyes y los unía entre sí  en jerarquías. La política de Roma en la frontera del Rin se  dedicaba en gran manera a eliminar la sucesión de todos los personajes, caudillos, que surgieran en el período para evitar la gran coalición.

      No sabemos, por las narraciones históricas, si entre otras entidades de la frontera del Rin, como francos, sajones y burgundios, existía también el modelo político  con identidad para  actuar como base de una acción colectiva incluso tras un golpe sufrido tras una derrota. Solo hay información de que los TERVINGOS, una confederación  controlada por los godos y que vivía en la frontera de los Cárpatos.

       Tanto en un caso y el otro, como en los supuestos de los nombres citados de francos, sajones y burgundios, en el siglo IV  nos encontramos con que hay una formación política de grandes identidades colectivas, unidas de una forma u otra que permiten continuar  como tales incluso tras la derrota.

          Monarquía Militar.

      En esta evolución política de los germanos nos encontramos  que en el siglo IV el mando supremo está en manos de una monarquía militar. Tácito en su narración de los germanos del siglo I, nos cuenta que elegían a sus reyes por la nobleza y a sus capitanes por el valor. En los estudios filológicos comparados se muestra como el acceso al mando jerárquico superior, rey o lo que fuera, está basado en el historial militar del guerrero que hacía que fuese una monarquía militar la que imperaba en  la altura que tratamos. Lo demuestran los restos arqueológicos  encontrados  en Ejsbol Mose, en donde se encuentran tumbas con armas de todo tipo destruido e inutilizado de lo que se deduce que la misma suerte tuvieron los hombres allí enterrados y que habían sido caudillos guerreros vencidos por otros en la lucha por la preminencia del mando monárquico. Está claro que para la aparición de una monarquía militar fue necesario un período violento  que resolviese lentamente las distintas rivalidades entre los capitanes de  distintas partidas de guerreros y entre los líderes que pretendían dominar.

      Expansión y desarrollo.

     El hecho de que una parte de la población fuesen guerreros y estos, como demuestra el cementerio militar de Ejsbol Mose, estuviesen bien equipados y se dedicasen en exclusivo a la guerra, necesitaban que hubiese una gran producción de alimentos  y que la economía iba bien. El equipamiento militar no era barato, y la alimentación de los guerreros de grandes cantidades de carne asada  y alcohol exigía mucha producción. Se supone que había  excedentes de alimentos y otras formas de vida negociables producidos por la economía en la que vivían y los ryes tenían que poder utilizar ese excedente o una parte significativa de ellos en su propio provecho.

      Esta buena economía nos llama la atención ya que tenemos el concepto de escasez de alimentos en el mundo bárbaro. El caso es que así era  hasta el siglo I. La escasez de alimentos y bienes negociables era la tónica de allá del Rin y del Danubio, la diferencia con el mundo mediterráneo era enorme. No obstante  el punto de partida para explicar este cambio económico es la producción agrícola. Los restos arqueológicos aparecidos a partir de la Segunda Guerra Mundial demuestran que el mundo germánico vivió su propia revolución  agrícola durante los cuatrocientos años en que el Imperio Romano fue su vecino por el  Oeste y por el Sur. Practicaban una agricultura extensiva ya que se ocupaba una gran zona agrícola pues los resultados eran escasos, pero eso les permitía suficiente alimento y lo más importante era que trasladaban de una zona a otra la producción cuando veían que la cosecha escaseaba, no teniendo que preocuparse por cuidar o intensificar ni depender de zonas concretas. Se necesitaba una gran extensión de tierra para mantener a una sola familia. Los restos muestran poblados de vida limitada en los que no se invertía esfuerzo en su construcción, ya que la movilidad en busca de fertilidad de otras tierras provocaba su  uso temporal.

      La revolución agrícola en esta época  consistió en el  descubrimiento del estiércol del ganado para fertilizar, el incremento de zonas de agricultura intensiva et. Las consecuencias de esta mayor producción de alimentos provocó que junto al mantenimiento de una monarquía militar la población germánica  creciese mucho.

      Junto a esto hubo un incremento en la producción de metal  que sirvió para la expansión económica. Y los vestigios arqueológicos muestran que había ya en el 300d.C. un centro de producción de  equipamiento militar estandarizado a una escala razonable.

     Hay una elaboración de metales preciosos sorprendentes y la cerámica prolifero con el uso de nueva tecnología como el uso del torno y el uso de hornos para cocer las piezas. En algunas zonas del mundo de CERNJACHOV, dominado  por los godos, al norte del mar negro, en el siglo IV los platos fabricados al torno, prácticamente imposible de distinguir de los producidos en las provincias romanas, se convirtieron en norma habitual.

     En el siglo IV ya aparece también producción de vidrio, que antes era de producción exclusivamente romana.

      Algunos pueblos germánicos utilizan el peinado para expresar su filiación política y también sus status. El ejemplo más famosos es el llamado moño SUEVO primitivo.

      Así pues desde el siglo I estamos ante una explosión de desarrollo y de generación de riqueza. No obstante el hecho no tan agradable era la mala distribución de la riqueza.

          Todo esto nos  lleva a estar contemplando una revolución social y política.

             ¿Cómo se desarrollara y a donde nos llevara?    Seguiremos descubriéndolo.