Grande Entrevista a Vasco Lourenço

Aquí o lnk. 

Grande entrevistahttps://www.rtp.pt/play/p12659/e777538/grande-entrevista

A República dos sonhos

 

     Já   sairom os videos do Agal na que participei como leitor duns trechos da "República dos sonhos" de Nélida Piñón.   Um gosto partilhar com gentes da Galiza, Brasil, Portugal esta leitura que também foi feita em Santiago de Compostela coas pessoas presentes. Mistura de idades, cores, diferenças sociais e geraçionais, embora um mesmo sentir, neste caso na leitura duma grande obra literaria que  narra o Brasil e a Galiza  dos començos do século XX. Para os galegos é uma peça fundamental que narra a nossa historia migratoria e o começo dun novo rumo para toda a sociedade galega. 

      A República dos sonhos é uma obra longa em páginas e uma obra longa e larga em boa literatura, sentimentos, descrições de múltiples personagens e um retrato novelada da familia da autora, descendente e interralacionada co mundo da emigração o Brasil. . Não trata nenhum grande acontecimento. Trata-se da vida de uma família de imigrantes bem sucedidos, seus anseios, suas angústias... suas saudades. É belo. Sem sombra de dúvidas, um dos maiores romances do século XX.
Nelida tem o dom da palavra, pega palavras práticas e as transforma em belas metáforas. Uma galega que é uma das mais grandes escritoras do Brasil.

       A partires do minuto 2:27  ando eu a ler.    Um pouco mais adiante no 2: 47 está a ler a grande cantora galega UXIA SENLLE. Um prazer.

Ontem foi 25 de abril.

Abril, cumple cincuenta anos. Ainda que  com retraso, aquí na  "rompidadodia",  não deixamos no olvido uma data que nos asombrou daquela e co paso do tempo  nos engaiolou, asombrou e seduziu.

 

Para mim este é, sem dúvida, o momento mais importante e decisivo do 25 de abril! A coragem (única) do capitão Salgueiro Maia e o não disparar por parte do cabo José Costa. 

   Como comentário engraçado fica um recordo duma  administração estatal que não acreditava no  novo orde que começava a correr no país. Esclarece o documento que esta revolução não foi autorizada pela superioridade, não como quase todas as revoluções que sim são autorizadas, repare-se na revolução francesa ou na rusa que sim forom autorizadas pelo rei Luis XVI e pelo zar Nicolás II, que também autorizavam a sua futura morte. Sem dúvida Dom Ambrósio era um homem de ideias fijas no seu trabalho e não gostava  de  ninguém  andar a remover, agitar , remexer ou deslocar os seus papeis. 👇👇

Na Galiza como sempre se recordou esta data, tal vez iste ano com algo mais de intensidade pelos cinuenta anos. E difícil de explicar esta adoração por este facto e por Portugal. Assim em Santiago cantou-se o Grandôla o jeito popular. 

              

Pauleta e Fernando Pimenta: "É bom sair da zona de conforto".

Pauleta é uma jogadora de futebol femenino que na atualidade joga no Benfica, e é galega. Repare-se no seu bom português com sotaque do norte alinhado com sotaque galego. O Fernando Pimenta é  do norte do Douro e o seu sotaque é bem  familiar e compreensível  para os ouvidos galegos. Cousas   da linguas e da linguagem. 

   ( como queira que o youtube não quer deixar que se veja o video, ahí fica a ligação)

Aquí outra entrevista para goçar do sotaque galego e o bom português da Pauleta.Pode-se falar em português sem preocupar-se demais.

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Fernando II de Galicia e a opinião de Alexandre Herculano

 

A letura dos livros “Os Reis de Galicia” de Don Anselmo Lopez Carreira, da editorial A Nosa Terra, e “Porqué caiu a Galiza?” de Don Jose Manuel Barbosa, anímanos a seguir aprendendo e disfrutando da nosa historia e dos nosos reis, que nos foron agochados, roubados e negados durante tantos anos…

FERNANDO II reinou dende o 1.157 ata o 1.188. Fillo de Afonso VII o Emperador e de Berenguela de Barcelona, naceu en Toledo no ano 1.137. Ainda que reinou nos terreos de Galicia-León, sempre loitou para recuperar os anteriores dominios de seu pai da Coroa Galaica, cuio poder imperial e prestixio son recoñecidos internacionalmente e quedan reflexados en documentos como Anais de Cambray, por exemplo. Unha vez dividida a Coroa de seu pai, Fernando II veuse “atrapado” na cidade de León entre Castela polo Este e Portugal polo Oeste. Con visión política, casa en 1.165 con Urraca, filla de Afonso I rei de Portugal, con quen tivo un fillo, Afonso (futuro rei Afonso VIII). Como non, Roma e o seu Papa dirixian na sombra a política internacional, e dende a morte do bispo Xelmirez, Compostela e Galiza xa non eran tan respetadas, pero seguían sendo igualmente temidas pola sua tremenda influenza. O Papa Alexandre III dictou nulo o matrimonio entre Fernando II e Urraca de Portugal, poñendo como excusa que eran curmans e deixando nunha mala postura o futuro do fillo Afonso e da propia Coroa Galaica. O fin perseguido polo Papado era o de sempre: engrandecer a eigresa de Toledo e Castela e minorizar a Compostela e Galiza. Separado xa da princesa, houbo moitas hostilidades e batallas con Portugal, que ademais de reclamar Toroño, Tui e Limia, ansiaba expandirse mais. O asedio a Badaxoz foi conducido polo portugués Geraldo Sem Pavor, mandado por Afonso I, que logo tamén él se achegou a cidade para acabar de arrebatarlla os musulmans; pero víronse sorprendidos pola chegada das tropas galaico-leonesas lideradas por Fernando Rodrigues de Castro, Mordo-mor do rei, e perdoado xa por Fernando II da sua rebelión en Cidade Rodrigo. Déronse os portugueses a fuxa, e o rei Afonso I bate coa perna nun ferro que sobresaía na apertura da porta da muralla, rompendo a perna e sendo feito preso polos cavaleiros galaico-portugueses. Levado ante Fernando II, este reclamou que foran devoltos a Coroa Galaica os territorios ocupados por Portugal así como Badaxoz e que outras ciudades lle foran devoltas a Fernando Rodrigues de Castro. Estando en Tui Fernando II en marzo de 1.170, reúne a Corte pra trasladar esta cidade a un lugar mais seguro e defendible e no que, según consta nun documento conservado no Arquivo da Catedral de Tui, aconteceu un feito moi importante: foi a primeira vez que os burgueses da cidade acudiron e tiveron voz e voto nun “parlamento”,polo tanto, A ORIXEN DO PARLAMENTARISMO GOVERNANTE ESTIVO EN TUI, na Galiza, e non na Carta Magna Inglesa como pretende enseñar a historiografía oficial interesada. E tamén tempo despois, na Corte celebrada na cidade de León en 1.188 convocada por Afonso VIII (fillo de este rei Fernando II) se concedeu este privilexio tamén os burgueses, como consta no documento “Decreta Legionensis”.

Fernando II casa en segundas nupcias con Terexa Fernandes, filla do Conde Fernando Peres de Traba (tutor do rei) e de Terexa Afonses, nai de Afonso I de Portugal, e polo tanto, media irmán do rei de Portugal. Neste “xogo de tronos”, Fernando II e Afonso I acaban sendo cuñados, nunha búsqueda incesante de alianza e entendimento entre os reinos. A mala sorte acompaña o rei galaico, pois apenas 2 anos despois da voda, en febreiro de 1.180, Terexa more no parto do fillo de ambos. No ano 1.179, os reis Afonso I de Castela e Afonso I de Portugal pactan un ataque conxunto contra a Coroa galaico-leonesa, no que gañan e obrigan a Fernando II a firmar o Tratado de Paz de Medina de Rio Seco en 1.181, e onde se establecían as fronteiras dende a morte do emperador Afonso VII. Tivo Fernando II moitos problemas tamén con Martiño Martins durante anos, bispo de Compostela, o cual destitueu e encerrou no Mosteiro de Sobrado dos Monxes. Finalmente, no ano 1.167, o rei cede as peticions do Papa e repuso a Martiño na Sé Compostelana, que morreria no ano seguinte. Seria nomeado sucesor Pedro Gudesteis co apoio Papal (ao cual coñecia o rei dende a sua nenez) e que duraría 6 anos no posto. Gudesteis será sustituido en 1.173 por Pedro Soares de Deza, anterior bispo de Salamanca, e co que o rei fundara un grupo de cavaleiros fieis, a Orden dos Cavaleiros de Santiago. Ainda que o Mestre Mateo fora contratado en vida do bispo Pedro Gudesteis, foi co bispo Pedro Soares cando se fan as obras mais significativas da Catedral de Santiago. O impresionante Pórtico da Gloria non se empezou ata un pouco antes da morte de Fernando II, e non se acabaría ata moi entrado o reinado do seu fillo Afonso VIII. Foi este gran bispo Pedro Soares o que consigueu a bula “Regis Eternis” que lle concedia a Compostela o Xubileo : todos aqueles fieis que visitaran a Catedral de Santiago no Ano Xubileo, gañaban a indulxencia plena e eran perdoados todos os seus pecados (o Ano Xubileo e aquel no que o dia 25 de xullo coincide nun domingo). O primeiro Ano Xubileo Compostelán coñecido e celebrado dende toda Europa foi en 1.182. Pese a Roma, aos Papas e as puñaladas pola espalda, Santiago seria ainda mais e xa POR SEMPRE, centro da Peregrinación da Cristiandade e un incuestionable e influiente núcleo cultural, artístico, político, mercantil e de intercambio con todo o continente.

Cando Fernando II conta con 50 anos, casa en terceiras nupcias con Urraca Lopes de Haro, filla de Dulce Rodrigues de Castro, unha importante familia basca que fuxia de Castela por razons políticas. Un dos mallores logros de este rei, foi o de impulsar as ciudades galegas, dotando de Cartas Forais os centros urbáns que os protexian fronte os abusos feudais. Non só a arquitectura alcanzou un gran esplendor con él, tamén vai a expandirse a lírica dos cancioneiros.

Fernando II morre en Benavente o 22 de xaneiro de 1.188. O seu corpo foi secuestrado pola sua muller raiña Urraca Lopes, e enterrado en León en contra dos desexos do rei. Recuperado o corpo de seu pai, Afonso VIII encárgase do seu traslado a Catedral de Compostela, descansando no seu Panteón Real.

 

 

 

Alexandre Herculano (Lisboa, 1810 - Santarem, 1877), foi membro da Académia das Ciencias de Lisboa sendo um dos intelectuais románticos e historiadores máis importantes de Portugal em todo o século XIX. Herculano, deixou um ensaio cum prólogo com caráter moralista adicado a Galiza e ao povo galego, chamado;

O Galego (Vida, Ditos e Feitos de Lázaro Tomé)

"É assim que historicamente o galego é ovo; ovo desta monarquia de Portugal. Afora o nome, ela herdou de Galiza bom quinhão de território, parte da população, os mais ilustres nomes da sua velha aristocracia, muitos costumes, e finalmente a língua, que hoje senhoril e desdenhosa olha com sobranceria para o antigo dialeto que lhe deu origem, falta de piedade filial mais que muito repreensível, e que eu quisera ver bem zurzida pelos atravessadores, espevitadores e esfoladores da moral pública destes remos e senhorios, onde nenhuma criatura, que saiba o nome aos bois em história, pode volver os olhos para o extremo horizonte do nosso passado, que não enxergue, ao cabo lá, a Galiza. [...]

Mas se o valor da palavra galego como expressão do mito mourisco e do ovo português desperta as cogitações do filósofo, a que graves e profundos pensamentos nos não conduz como representante de um fenômeno social dos tempos modernos!?, que maravilhas nos não faz suspeitar!?, que estudos substanciais e indefessos não exige de nós para sondarmos os seus arcanos!?, em que pélago de meditações ilimitadas nos não deixa absortos!? Não sei se alcançarei alçar ama ponta do véu que encobre tantos mistérios, mas o que sei de certo é que só por havê-lo tentado o meu nome não morrerá, e a minha sepultura será coberta de flores pelas mãos da posteridade respeitosa e agradecida."
Alexandre Herculano.

 

Estandarte do Reino de Galiza prepresentado en 1515 no "Gran carro triunfal de Maximiliano I "
 

 

Historia do Reino de Galicia en 10 Minutos.

10 Curiosidades sobre a Língua Portuguesa

Regimiento Zamora 8 · Testimonios

Rei de Galicia Fernando II

 

Hai 836 anos, o 22 de xaneiro de 1188, falecía en Benavente, Zamora o rei de Galicia Fernando II, tres meses antes do remate e a colocación dos dinteis do Pórtico da Gloria na Catedral de Santiago de Compostela que realizara o Mestre Mateo baixo o seu mecenado. Na catedral tiña provisto fondos para a construción do que iba a ser o Panteón dos Reis galegos, onde manifestara publicamente o desexo de ser enterrado.

Catro anos antes, no 1184 o Rei fixera entrega o seu familiar e amigo Fernando Arias a Herdade de Sabaceda, na que había unha pequena igrexa Sé da Parroquia de San Martiño de Moaña co encargo de facer unha nova e mais grande “para o remedio da miña alma e a dos meus pais”.

No tímpano da porta principal xunto con San Martiño, San Bricio e San Emiliano están representados, o Rei con un cálamo na man e Fernando Arias con un pergameo ilustrando o acto da cesión dos terreos da Parroquia de San Martiño.

No outro tímpano, probablemente da antiga sacristía, que se conserva no Museo de Pontevedra, figuran de novo os dous persoeiros pero en posición xacente xa falecidos. O rei barbado e con coroa e cos ollos pechados ten o seu brazo esquerdo levantado e a cabeza apoiada nel e o dereito cruzado sobre o ventre. Fernando Arias está en posición especular respecto o rei.

Estas posturas son semellantes as que amosan os sepulcros de Fernando II, Afonso VIII ou Raimundo de Borgoña no Panteón dos reis de Galicia na Catedral de Santiago de Compostela pero condicionadas pola limitación do espazo dispoñible e pola menor mestría do escultor. A sua actitude é durminte como acontece cos outros sepulcros cos que comparte espazo. O rei durme agardando a volta a vida, aspecto este que se reflicte no pensamento medieval.

 

  Fonte: Reino medieval de Galicia. Facebook. 

A identidade Galego-Portuguesa na Idade Media

II.   A identidade compartida na Idade Media duma  nacionalidade galego-portuguesa.      

           Há uma ideia partilhada no estudo da  Idade Media : Há uma  identidade  cultural-política duma nacionalidade galego-portuguesa. Na historiagrafia  española e portuguesa,  nega-se esta existencia. É  evidente para historiografia oficial  que Espanha nasce com os visigodos e Portugal tira dos lusitanos.Uns e os outros ficam de  costas viradas   com a realidade desa identidade galego-portuguesa medieval. Em Portugal esta historiografía oficial  está representada por Matosso que  identifica a origem cultural e medieval portuguesa a partir da Lusitánia. É a tendência maioritaria. Pela banda contraria  Herculano considera  a Galiza como a existencia preexistente do que foi Portugal. Herculano chegará a sintetizar em resposta os origens da formação do reino português : “somos fruto do genio galego”.Este genio galego  abrangia os  habitantes do que hoje chamamos Galiza, e outros territorios da atual Espanha junto com os portugueses de hoje  entre Minho e Douro. Forom os habitantes desa identidade cultural e social galaico-portuguesa quem criou Portugal.
     Para entendermos só um bocado desta ideias, demos uma vista de olhos sobre uma personagem  que sintetiza bem  o momento histórico. Teresa de Portugal, para outros Teresa de Leão, também Teresa da Galiza e a mãe de Afonso Henriques o primeiro rei de Portugal e vencedor na batalha de São Mamede em Guimarães.Teresa naceu em Povoa de Lanhoso, casou com Henrique de Borgonha, era a senhora da Galiza até Coimbra.  Teresa não distinguia terras de origem lusitana de outras de além Minho. Todo era um mesmo magma cultural e social e político no rexime feudal daquela altura controlado ou coordinado dende o Reino de Leão. Poderíamos avançar mais na historia para vermos a evolução da criação do reino de Portual,  o papel da Igreja católica romana e o papel de Cluny abadía protegida por Alfonso VI de Leão o emperador. Todo eso e a separação política dos territorios e o papel da Reconquista contra os mouros,os reis católicos, a batalha de Toro etc.  seríam pontos importantes para fazermo-nos a ideia do que aquí se tenta explicar.

fonte.