Historia del poder político en España. Villacañas.

La historia del poder político en España, es una obra magnífica que te coloca en la explicación histórica de situaciones y causas. Es crítico  y pedagógico y el bagaje que se extrae de él es monumental. Repite o conecta  muchas cosas ditas en  "La Monarquía Hispánica" , por lo que habiendo leído primero este libro se entiende mucho mejor la  "Historia del poder político en España". Tiene esa visión racionalista y heterodoxa de Villacañas en el que siempre encuentras reflexiones, datos, historias que no sabías. A mi modo de ver no es parcial ni divulgativo de ninguna idea, aunque estará quien piense lo contrario. 

       El fin de la historia es principalmente explicar la relación del poder entre las élites y los sometidos a ese poder. Las relaciones de poder, el cambio del mismo, la relación entre los que mandan y los que obedecen es la explicación y el fondo de cualquier historiografía. El resto es citar reyes, fechas, revoluciones, sin ir al porqué y sus consecuencias. 

      Otro post relacionado.

 
HISTORIA DEL PODER POLÍTICO EN ESPAÑA. Villacañas. audio UNED. 

 

Conceptos claves.  USO POLÍTICO DE LA HISTORIA. NACION EXISTENCIAL Y NACION POLÍTICA.- NACIÓN FALLIDA.
Apuntes varios. 
    

 .-Reconocer, conocer al contrario al que te ha hecho daño.
.-Americo Castro mete la cabeza para explicar la diversidad medieval. Pero fue una idealización o ¿existió realmente la convivencia.?
.-La fisura entre élites y  el pueblo  es muy alta en la historia de España. 
 .- Había una cultura Andalusí y una  cultura mozárabe que había sobrevivido a la cultura musulmana. La sociedad andalusí y mozárabe desaparecen en la mitad del XII, son los herederos de Alfonso VI.
 .- La sociedad hispánica a partir de ello pierde la capacidad de controlar su destino,  deja de ser una etno-formación endógena.
 .- Los Francos y los Almohades hacen una gran presión sobre la cultura endógena. Entran los ritos francos, se queman los ritos mozárabes y la cultura andalusí pierde con los almohades. Las liturgias francas son una revolución. Las  nuevas abadías feudales con cobros de impuestos importadas de Francia. Los almohades arrasan la riqueza cultural andalusí, las élites etc. son como el ISIS de hoy que entra en Andalucia. Aquitania era el centro comercial andalusí, por eso es tan importante Navarra como camino de canalización del comercio
  .- SANTIAGO y TOLEDO.  Son la antítesis de interpretación del mundo de la época. Es  fundamental el papel que juegan los judios  en este mundo polarizado entre cristianos.  Toledo queda encriptado en la cultura mozárabe, Santiago es la representación de la cultura carolingia y el influjo de Roma.  Gregorio I protege Toledo junto a las élites del Sur, como  oposición a Bizancio. Se empiezan a producir poderes cristianos en occidente. Toledo nunca llega a ser una ciudad cristiana occidental. Primero el influjo bizantino, después mozárabe y la influencia judia.  Alfonso VI, da el Fuero Juzgo a Toledo y la concibe como unión de cuatro ciudades. Alfonso VIII después de las Navas de Tolosa la sigue concibiendola así. En  1448 todo esto va a cambiar. Santiago está hecha para ser  Toledo  y es la punta de lanza el poder franco en España. Gelmírez es aliado de los francos. Gelmirez, Urraca, como padrino de Alfonso VII,es hijo de Urraca y Raimundo de Borgoña, es un rey borgoñón. Igual que lo será Afonso Henriques, primo de Alfonso VII, en Portugal. Vemos la gran influencia europea en que venza Santiago frente a la cultura mozárabe de Toledo. 
.- Para Carlomagno Toledo era una excentricidad. 
.-Somos  el resultado de una construccion estatal religiosa. Somos el fruto de la construcción de un estado  a partir de una concepción religiosa. No  tuvimos el baño heterodoxo europeo. No  tuvimos Erasmismo. Esta  construcción religiosa estatal fuerte,  nos marca con los judíos, con los musulmanes,  con la evangelización de américa,con  la contrareforma. ....TODO NOS MARCA. 
.-El mayor enemigo geoestratégico de España ha sido Roma, a partir de 1520 a 1648. El  poder eran los Austrias y el papado. Estructuralmente era la lucha europea de güelfos y gibelinos. 
.-Carlos quería controlar al Papa y viceversa. Esa fue la lucha del Imperio. 
.-HOMOGENIZACION CRISTIANA 

 .- El problema de la homogenización cristiana: nos llevaa la Inquisición. 
.-Fernando de Talavera contra Cisneros.

      Fernando de Talavera era un converso. El problema no es la homogenización cristiana, es lo fallida que resultó por el tribunal de estado que es la Inquisición. Esta es la primera revolución moderna por parte de la iglesia al hacer un tribunal de estado.
.- Reyes católicos enterrados en Granada.... una enfermedad de la nación. Es la nación hegemónica  que se impone rechazando a una gran cantidad de súbditos... que eran los más avanzados, los grandes médicos, economistas, agricultores..... lo que podrían ayudar en el sistema capitalista. Nadie de las élites de los reyes católicos impugnaba la homogenización, la diferencia es como aplicarla,,,,,, Talavera /Cisneros. Talavera ya llevaba un siglo de converso.... fue una integración existosa en el siglo XV... siglo nacional, protoburgues, siglo de creación nacional..... lo trastoca todo la Inquisición y el pensamiento castellano....castilla vivió de la guerra, y hay una regresión de espíritu y un abortage de la construcción nacional......LOS PORTADORES DE LA CONSTRUCCION NACIOANAL CASTELLANA FUERON LOS CONVERSOS. Ese es el problema de la creación de la inquisición. El estado al marginar a los conversos quedó como una sociedad coja sin sus mejores intelectuales. 

 

      .- HISTORIA DEL PODER POLÍTICO EN ESPAÑA. PARTE 2º. VILLACAÑAS. LA NACION. CORTES DE CADIZ. PAPEL QUE JUEGA UNA DETERMINADA FORMA DE ENTENDER LA RELIGION.  COMO SE ARTICULA LA PLURALIDAD NACIONAL, CONDE DUQUE DE OLIVARES 1640. 

      Nosotros-ellos. COmo se puede articular la unidad. decretos de nueva planta. nueva dinastía. la revolución francesa. Godoy, carlos IV. Cadiz. Para entendernos tenemos que asumir que ha cambiado la guerra.                                                                                                           En 1808 es el primer momento de la historia de españa en que existe una guerra capaz de constitutuir una identidad nacional,  antes nunca lo hubo. 

     FELIPE III ya no puede mantener los tercios, los jovenes huyen para no ir a los tercios. La unica diferencia es que Cataluña participa porque la vive y está en la frontera y allí emerge una resistencia popular. Ni siquiera la guerra de sucesion fue de configuración nacional. Los catalanes estaban haciendo una guerra internacional.... pedían una mayor foralidad que consiguirá Navarra. 

      Contra el francés de Napoleón da lugar a la creación de la nación.... se ve que hay una nación existencial,  pero no es lo mismo que la nación constituyente.  El problema de las élites-afrancesados. No hubiera habido nación constituyente si no la hubiera puesto Jose I. Lo primero que quiere hacer es eliminar los mayorazgos,  esto sería la configuración de una sociedad burguesa. Los grandes representantes de la iglesia, aristocraica y alguna burguesía como Jovellanos creen que españa es una nación constituyente. El mito de Cadiz como lugar de la ciudadanía. El mto surge en 1823, no surge en 1812. Mito de anhelos liberales cuando Fernando VII pone fin al liberalismo. La constitucion de cadiz era republicana con Rey. Lo que no se entiende es la represión de Fernando, 

      Debate sabelino-carlismo que pende durante el XIX.  DONOSO CORTES....diciendo la soberanía  viene de Dios. Avisa que si no caemos en el pensamiento de la revolución francesa. Donoso es el arcano de la dictadura franquista.....MAeztu y él,  los  dos grandes teóricos de la dictadura soberana. Creen en la nación existencial pero no en la nación constituyente. 

      Influencia de Donoso sobre Canovas es grande. ...los dos saben que la revolución es inevitable si hay democracia....se trata alargar el tiempo histórico para detener lo inevitable. Donoso dice volvamos a la Iglesia Católica. Maeztu habla del mal que significa la  destrucción del episcopalismo, es necesario  que la iglesia siga teniendo poder que evite la revolución. Canovas dice hagamos una falsa democracia con la restauración. Donoso detiene lo inevitable con el retorno a la constitución católica, obispos con poderes en sus diócesis. Canovas piensa lo mismo pero utiliza el artificio democrático. La generación de Ortega vive el mundo Cánovas. Se han equivocado los del 98 . La generación del 14 comete errores. Los jóvenes del 14 aspiran a una aceleración histórica pero  la evidencia  es que la gente católica  es pétrea... esto produce la catástrofe revolucionaria.

     La república se hunde por la incapacidad del bloque republicano. Es incapaz de reconciliarse con el bloque católico. Un  error  fué darle al presidente voto negativo, puede desarticular un gobierno pero no tiene la capacidad de crearlo. Influencia de Weimar. Azaña no puede llegar decir que la nación existencial ha dejado de ser católica.La republica o iba a una dictadura republicana o moria. En el 32 la República está muerta. La República no viene por voto popular, viene por voto indirecto de concejales. Saben que la nación existencial sigue siendo católica. Años 70 desaparecen la nación existencial católica. El cambio económico, el vaticano II..... Cuanto menos nación existencial más nación constitucional. La nación existencial no es sólo católica, recordemos a la nación existencial liberal contra la invasión francesa. La única vez que se aprobó una constitución en referéndum,  1978,  ya no había la coacción de la nación esistencial católica ni la republicana. Hay un poder constituyente,  estamos creando una nación constituyente. Hay que reformar la Constitución para crecer como nación constituyente. El problema de hoy de la constitución es que el bloque hegemonico de entonces ya no existe, excepto el PSOE. El PNV es hoy más fiel a la Constitución que el segundo Aznar. Los desastres de Aznar son grandes. El PP no hizo la constitución la ha utilizado con la letra para dinamitar el fondo.